第七百二十章 八九玄功；什么时候我变成猎物了？
第七百二十章 八九玄功；什么时候我变成猎物了？ (第1/3页)
别说是张果老与许敬宗没有预料到八公山会出现这样的变数。
即便是法海.比梁山老妖出手也是慢了一步。
因为难得这些妖族都聚在一起，正好自己能够将他们一网打尽，但他没想到.自己还没来的找到一个合适的突破口，反而是那早就按耐不住的梁山老妖，再不能忍受竟直接向那蝙蝠老祖突下杀手。
不过这样的场面虽然是打乱了法海的计会，但也并不算是坏事。
虽然法海有着十足的把握，将他们几个擒住.但如果能够坐山观虎斗，坐收渔翁之利，那也不是不可以。
而且，法海也想要看看他们这些个自远古时代就诞生的老妖们，究竟有什么神通能耐。
毕竟在不提金蝉子的情况下，他前世今生加起来的岁数都尚且不到一百年。只是他的名声实在是太大了，总是会让人忽略了他的年纪毕竟如今的三藏圣佛，在佛门之中已经是能够同如来佛祖相提并论的存在，且还开创了小乘、大乘与密教之外的第四大佛教——唯识法教。
就从这方面来，便是称呼他一声三藏佛祖都不为过。
梁山老妖的道法神通十分纯正，虽然顶着妖魔的外形，但绝非是妖族的路数.正如此前李淳风所言，这梁山老妖是出自玄门正宗的截教。
只是在确定了这一点之后，李淳风与法海还细数过截教之中有名有姓的人物，但似乎并不能与这位梁山老妖对号入坐。
故而这个神秘的梁山老妖，究竟是截教的哪位人物，到现在依旧没有定论。
这一次法海之所以也一直藏着不出手，就是想要看看有没有机会见到这梁山老妖的庐山真面目，如果知道对方的跟脚，那么应对起来也就容易很多。
否则，即便是法海对于自己的实力非常自信，但依旧难免有出现什么意外。
不过现在就从眼下这梁山老妖的施展的神通来看，法海竟然觉着并不陌生甚至还十分的熟悉。
法海熟悉的当然不是梁山老妖，而是他的神通——八九玄功。
曾几何时，法海自己也想要修行变化之法，但被悟空告知，以自己的凡人体质，其实很难修行这对肉身要求极高的地煞变化之处。
不过后来玉鼎真人自杨戬处得知了三藏法师需求，便专门寻了一套元神变化之法，让二郎神杨戬作为唯识法教开宗的贺礼，送给了三藏法师。
虽然并非是天罡变化之法，但既然是玉鼎真人的珍藏，其精妙也绝不在天罡变化之下.而且比之天罡变化，更加适合三藏圣佛这样的佛门高僧。
以法海的修为，早已经是一法通万法明的境界，这一套变化神通，也早已经修炼到了大乘此番能够躲过白泽的探查，也正是此变化神通之精妙。
要说富有，其实大慈恩寺的家底也真不算少。
当年开宗立派的时候，前来观礼的那些人，哪个不得出点血？
但真正能够让大慈恩寺视为底蕴的，还得是菩萨、佛祖与镇元大仙的手笔，菩萨的灵泉、如来佛祖请菩萨转送的舍利子，以及镇元大仙特意放在大慈恩寺下的一条龙脉.
莫说大慈恩寺本就是个风水宝地，即便是一个小山沟沟，经过这一番操作，那也绝对是一处三界顶级的洞天福地。
不过这些礼物，真正能被法海本人利用上的，其实并不多。
其中一个便是二郎真君所赠的变化之术，另一个.就是西海龙王送来的龙须拂尘了。
要说这拂尘，也绝非是凡品，其尘丝乃是祖龙的龙须织就，其上所蕴含的祖龙龙威，配合法海降魔之法“大威天龙”，简直是相得益彰。
故而这一柄拂尘，也就一直被法海带在身边，成为了随身法器之一。
反而是那一柄跟着他从大唐一路随行至灵山的九环锡杖，被他放在了大慈恩寺之中，与锦斓袈裟一同镇压气运。
这九环锡杖与锦斓袈裟，是经过西游功德加持
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