第七百三十九章 容不下第三个人分这杯羹；袖手旁观，就已经是帮大忙了
第七百三十九章 容不下第三个人分这杯羹；袖手旁观，就已经是帮大忙了 (第3/3页)
三藏圣佛就会不请自来，然后非常诚恳的请他们，还有他们麾下的那些妖魔入大日佛焰之中一叙。
三藏圣佛的大日佛焰，连那些仙佛们都十分的畏惧更别说是他们这些纯正的入魔之辈，以及出身魔界的妖魔们了，他们身上的业力庞大且精纯，正是大日佛焰最佳之养料。
故而若非必要，不论是无天还是奎刚，都不愿意同三藏圣佛为敌。
故而，在他们建立魔国，甚至还将人间的帝王拐带至魔界之后，就开始了对麾下魔国的初步改造.相信三百年的时间，应该能够让这些妖魔懂得一些礼数，莫要自绝于三界。
不知道从什么时候开始，就连三界之中的那些大能，也十分忌惮三藏圣佛的性情，故而他们在派遣门下弟子下山历练的时候，总是会将三藏圣佛厌恶的事情，当成是禁忌来告诫他们。
最开始的时候，他们还有些不能理解。
可当真有一些他们熟知的“好友”，落在三藏圣佛亦或是大慈恩寺弟子手中之后，他们也就真正涨了见识，绝对不敢在三界之中胡作非为。
毕竟三藏圣佛眼中容不得沙子，他们的师长在三藏圣佛面前，也毫无人情可言甚至一不小心，还会把自己也搭进去。
这并非没有先例。
就在三藏圣佛才立下唯识法教不久，有一位东洲来的修士，看上了大唐的一位女子，因为此女为难得的先天水行之体，此修士名义上想要迎娶对方为道侣，但得手之后就将对方视为修行炉鼎
在路过长安的时候，此女子向着大雁塔的方向求救三藏圣佛闻言出手，救下女子且审出那修士的生平之后，就将对方的神魂送到了地府十八层地狱之中按律受苦。
而对方的师长，在得知了这一情况之后，先是去往地府之中捞人，结果被陆判当场拒绝。
对方一气之下想要动武，但感受到了地藏王菩萨的气息，便被惊退。
而后他想到自己的弟子是因为“得罪”了三藏圣佛才有此灾厄，他便亲自前往长安大慈恩寺，想要向三藏圣佛求情，让他放自己的弟子一马。
但没想到，三藏圣佛只是看了自己一眼，便将自己此前暗中做下的一些恶行，全都盘点了出来——
惊惧交加之下，他当即就化一道金光而走，心说这三藏圣佛究竟多大的神通，竟然还知道自己一千年前做下的恶行
袈裟！
写作袈裟，读作袖里乾坤。
那人被收在袖里乾坤之中，再被放出来的时候，已经没有了气息.
天底下，还没有几个人能够从三藏圣佛的“袖里乾坤”之中逃走就连镇元子都经常夸赞三藏圣佛的修行天赋，而在创立下了唯识法教之后，镇元子更是向众人说道，“三藏圣佛这袖里乾坤之术，已经不在贫道之下了。”
面对镇元子的夸赞，法海当然是一阵谦虚，“大仙谬赞了，小僧神通初学，如何能比得上大仙但有可取之处，也是大仙倾囊相授，尽心传授，小僧才能有所得，不负大仙传授。”
三藏师徒当年在五庄观停留了不少时日，而且都以镇元子为师，镇元子也毫不私藏，尤其对大圣的点拨，更是起到好处，这事儿在三界并非是什么秘密。
故而众人也很清楚，五庄观镇元大仙与慈恩寺三藏圣佛之间，那可就太亲厚了。
因此，只要是能够拉拢到了三藏圣佛，很有可能还会附带一位镇元子，这样的顶级大仙。
这样的诱惑，不论是奎刚法祖还是无天魔祖，那基本上都是无法忽视的。
尤其是无天，毕竟说动镇元子对灵山动手的把握，还是相对要大一些的镇元子与天庭没有什么矛盾，但对于西方二圣，那恩怨可是不小。
虽然西方二圣已经不在三界，但接引圣人留下的一具接任佛祖化身还在三界，或许能够成为突破口.即便是镇元子不能成为助力，但只要对方袖手旁观，就已经算是帮大忙了。(本章完)