第一千六百四十九章 表象
第一千六百四十九章 表象 (第3/3页)
而在许多修行文明里，将这种变化，认定为本身灵光的爆发，认为灵光是一种根源力，一种高维力，以此统摄所有，化腐朽为神奇。
于是便有了一夜入圣，有了一日千悟，立地飞升！
而要是站在赵成的高度，道灭心出，无疑心是一切的主宰，也是一切奇迹的源头，是统摄熔炼缔造一切的东西，但虽说如此，心可以缔造许许多多的奇迹，却唯独不足以超脱。
不过，有一些东西，却是共通的。
那便是单纯的堆砌，有用，但并不绝对。
多少人，一无所有，却能凭空开创，多少人，站在巨人的肩膀上，依然碌碌无为？！
但同样也有人，站在巨人的肩膀上，可以缔造更高，开辟更高。
于凡俗而言，那超越，便是灵感的大爆发，是一无所有的时代，智者见天地见众生，而大彻大悟，是文明恢弘的年代，贤者站在巨人的肩膀上，见过往种种，思未来无涯，而熔炼去来，著书立道。
而于超脱而言，便是一种更奇妙的积蓄和爆发。
这里面，所有的修行，所有的智慧，都不过薪材，有这些东西，更多的，是降低获得积蓄和爆发的难度，更容易的获得一些关键的东西。
不是修行和智慧无用，只是于超脱而言，不是全部。
至于那种更奇妙的积蓄和爆发，究竟是什么，哪怕是赵成也无法形容，无法描述。
但有一点毋庸置疑，他若是真的开辟出第十劫度，创造出前所未有的伟业，定能获得部分关键的东西。
当然，这些只属于赵成在倒转轮回后，突然对超脱之道，所生出的一点似似而非的理解，只是属于他的超脱之道，绝非是超脱的全部。
毕竟，超脱的境界，如此的不可思议，有岂是这么一点东西可以束缚的？！
甚至，更是因为赵成对那超脱之关键的无法形容，无法描述，所以这个东西，才有超脱的可能性。
若这个东西，可以被认知，可以被定义，无疑是认知的越多，定义的越多，便离超脱越远。