27. 天火曰灾，庚申厄灾
27. 天火曰灾，庚申厄灾 (第2/3页)
，又以讹传讹称“难冢”，难堇声，平增了几分不可明述。
三座守藏室汇昆仑墟所有典籍、简册，又经不断补增，成为天下书藏之首，有十分天下文章三分皆在文山之说。
收简牍藏卷书之地常用天一、文翰、文渊、车富、简汪此类名称，为何取此三个怪名，南叙从未闲情作答回应，其人遗世独立修为惊人，一举一动含天道地法，既然定此三名，不会无证无据，必有深意，一众子弟揣测先师心意，还校籍著书论说考据，集成一卷《答文山》。
除营造文山会海，南叙临死布发一道法戒：
一、盗摧冢者殛[jí]，二、触入冢者殛，三、遁离冢者殛，四、盗毁鉴者殛。世人称“四殛令”，为一冢而四诛，并设“探事人”一职持法行事。
庚申之难，天时冷寒，北狄之民入山作炭，采石充薪，其石黑光如漆，称为“石涅”。（注7）
浊水之东，东浊邑守囿[yòu]，刖人盛，在浊水岸寻得一石，石色黄白而理疎，以水灌之则热，以鼎著其上炊足以熟，石不触水置之不顾，会逐渐变冷，如此反复无穷。刖人盛称此石为“燃石”。（注8）
石涅与燃石可代柴薪，一时间采石炼石之风四起，为高辛氏宗周国带来大变革，胜过所有过往的革新。是为天灾之后如何生存，改革、变革，时刻都在大陆各地发生，也势必将削弱中央集权能力。
宗周国攻金之工分为筑、冶、凫[fú]、栗、段、桃,六个工种，冶氏一脉也称冶金、冶炼。有著名冶工名：程正，首用石涅、燃石、赤铁土起冶煎炼，成铁增十余倍。此方法后人称“程正法”或“冶正铁”，程正筑造一种直立高炉，施用橐 [tuó] 囊鼓风吹火，冶铁火温更高，出铁杂质更少。程正被后世冶铁之工尊为“冶祖”。（注9）
之后壶叔改进程正炉，有增加出铁量，铁器遍及兵器、工具和生活用具各个方面，铸、锻、柔化、渗炭、淬火，各个工艺日渐成熟，还出现反复加热锻打和淬火的百炼钢，一锻一称一轻，直到斤两不减，即成百炼之钢。
此后不断有人发现燃石新用，与萤石合炼可以夜明，替代庭燎中牛脂与羊脂，人称“缉熙”。[一种光源]（注10）
燃石与石英合炼可制成透光琉璃。半斤石涅、半斤燃石、一斤绿青石同炼即成黄铜两斤，入砒石则炼为白铜。
鹑尾州南海之滨，崖外邦国儋耳邑有司稼名杨谷，发现一种棕树，果肉、果仁可以出膏脂，用商书的“油”字命名，取名油棕。油棕出油极高，称为油王。油棕此植物，在杨谷大力推广之下，由南到北，种植亩数日渐加增，餐食之上油料也加入文冠果、铁栗木、梣木芸薹。
大火州稷山不知何时出现一种作物名“都夷香”，此物结实如枣核，食一片，则半月不饥，以粒如粟米大小投水中，顷刻间涨盈大盂。因为颜色淡黄，有人称此物为“香神稷”，稷为百谷之长，香神稷也被人誉为“五谷神物”。（注11）
香神稷为宗周各个邦国的农人争相引种，为夺取嘉种还发生过多起战争， 最早出现都夷香的稷山被后人成为“稷地”。
癸亥之岁，邦国唐晋，食官之长膳夫史特，字季林，发现新铸铁釜苫[shà
]盖固死，一窦[dòu]吹动鸡子旋转不止，后更木制风车，风车急转如鞭荅石蠃[luǒ]。
受此启发，改铁釜为阴阳汽罂[yī
g]一对，牵动铁铸往来滑、连副、曲柯，转动一只铁制大圆轮，因铁轮旋飞如鹰在天，取名“翱翔轮”。
翱翔轮驱动水毂可取水，此机人称“季林机”“史特汽机”，有因出力比牛，也谓之“驾牛机”。（注12）
唐晋国春官典命，中士赵座，因其妇人罚役舂[chō
g]谷，施用史特机驱动桔槔[jié gāo]]来往舂谷代人力，一人之力抵百人合力。由施用史特机舂谷肇始以机代人，以机代畜，迄今舂谷之机依然人称“赵妇舂”。妇人为士之妻。（注13）
周南山修士墨台氏墨盈出奔楼观宗，在大东山创立治械宗，专治百工机括，械乃术之巧者。
有密国
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