第二章:洛苏入关

    第二章:洛苏入关 (第3/3页)

,他要见识见识这些最底层的牧民,以及那些草原上的贵族。

    当太阳升起的时候,洛苏见到一支部族正在迁徙,那些人说着中原的雅语,部落的首领穿着出产自凛冬城的服饰,洛苏从山后走出来,那部落首领眼见一支甲胄齐全的军队出现,正大骇之间,却见其中走出一人,形貌昳丽,恍如天神,二指并拢在眉心一划,竟然显出一道凤羽圣痕来。

    那部族首领一见更是大惊失色,立即跪在地上高呼道:“天生的至尊,日月环绕着您。”

    他的声音诚挚至极,还带着难以言明的激动。

    洛苏径直问道:“阿其那,你要到哪里去?”

    这阿其那不是突厥人,而是出身辽东的胡人,没想到竟然会在这里见到,这些辽东胡人有许多都对洛氏嫡系敬若神明,更不用说洛苏。

    阿其那跪在地上高声道:“至尊,冬突厥占领了我们的草原,族人们不能生存,我们不得不迁徙,听闻中原的天子,愿意接那我们,让我们到温暖的漠南去,我们想要去归附中原的天子,为他牧马求得生存。

    至尊您曾经说过,南国可以让一万万人生存,我的部族只有四万人,想必是可以存活的。”

    以胡制胡,以漠南控制遥远难以进攻的漠北,这是中原王朝的通用做法,不是没人看不出这个办法的坏处,但这个办法最省钱,可以有效的缓解财政压力,可以说,在进入帝国中期后,这是唯一还能够在草原上保持影响力的办法。

    洛苏闻言点点头道:“我们夏人有句古话,第一个投效的总是可以得到更多的果实,你的选择是对的,如果有机会,我们会再见的。”

    阿其那依旧跪着,“至尊,您这是要去哪里,我愿意追随您成为您的仆从。”

    洛苏朗声笑着,“我要一路向西去,你的部族可难以活下来,你带着你的部族向南去吧,我要走了。”

    阿其那有些遗憾的说道:“至尊,请您接受我为您奉上的良马,愿它能够随着您一路向西。”

    说罢他起身将几匹一看就膘肥体壮的战马牵过来,这些马都是最烈的马,但阿其那知道,在这位至尊面前,没有什么马是烈马。

    果然,洛苏手一抚弄,那战马就直接半跪在地上,让洛苏骑上去,洛苏笑道:“既然如此,我便收下这几匹战马,日后如果再相见,我送伱一份礼。”

    阿其那满是欣喜,二人分别,洛苏向西,阿其那向南,隐隐约约间,洛苏听到阿其那率领着儿郎们在高歌。

    “敕勒川,阴山下。”

    “天盖穹庐,地笼四野。”

    洛苏感受着胯下平稳的马匹,听着那苍莽的歌声,回想着自己这些时日所见到的那些草原部落,忍不住感慨道,“唱罢阴山敕勒歌,英雄涕泪儿郎高歌啊。”

    洛苏能确定一件事,从来没有人,如同自己这样,在草原上以一种调研的心思待过这么久,自己可能是唯一一个去深入了解草原的诸夏人。

    在草原上待了这些时日,洛苏就知道为什么中原和草原之间,似乎有一道横贯的天幕了。

    这不仅仅是生产方式的区别,同样也是思维的巨大区别,双方几乎是不能理解的,比如在冬突厥国中,有一种官职叫做达赤汗。

    这不是可汗,而是可汗的仆从官,这个官职拥有什么权力,可以审判犯人,可以决断军机,可以管理政务,他甚至能直接杀人。

    从汉人这里,是找不到和这种官职所相对应的官职的,汉人臣子最高就是丞相,但丞相也不可能这么权力大。

    如果不能理解胡人的思维,粗暴的用统治汉人的方式去统治胡人,那最终的结果就是现在。

    汉朝的统治崩溃之后,魏国和燕国的统治也崩溃了,明明压着胡人打几百年,结果隋朝建立后,还需要重新整合草原。

    洛苏甚至可以下一个定论,如果不解决这个问题那即便隋朝经略了草原,但等到隋朝陷入衰落这个体系立刻就会重新崩溃。

    想到这里,洛苏摇了摇头,这不行,解决胡人的统治问题,这本就是他此行进入草原的目的之一。

    中原将草原上的势力称之为草原十八部,但实际上存在的部族比这个多得多,这些人被中原人称作突厥人,但实际上内部都各有划分。

    在这里,洛苏见到了完全迥异的胡人和夏人。

    在草原上见到夏人并不奇怪,当年燕国崩溃的时候,有的跑回了辽东老家,有的往西跑,在河西以及西域那些建立国家,有的则往草原上跑。

    这些汉人即便是过上了放牧的生活,但和其他游牧部族还是完全不同,比如他们读书,更加有组织,还比如首领的服饰,是汉人服饰,这些都是曾经在中原生活过的痕迹。

    但洛苏对这些不在意,这些人在草原上生活久了,最后一定会屈服于另外一个强大的部落政权,这些东西是难以维持的。

    他在草原上真正感兴趣的是,僧人!

    草原上的民族有相当多信仰长生天,至于什么是长生天,只能说这是一种自然崇拜,就如同诸夏人信仰苍天一样。

    这种自然崇拜拥有着原始的味道,也充斥着野性。

    而出现在草原上的僧人,为草原带来了另外一种信仰,洛苏稍微一了解,就知道这些僧人都是来自西域,是西突厥带到草原上来的。

    洛苏在凛冬城时就听过,西域和中原的佛门,完全不是一个路数,中原的佛门在不断的融合道教和儒门,越来越往哲学发展,而西域佛门则越来越往神秘发展。

    在两百年前,区别就已经非常大,经过这混乱的年代后,还不知道西域佛教会发展成什么样子。

    至于以洛苏现在所看到的这些僧人,西域佛教已经颇为邪性,至少在他这个只信素王的人来看,已经有些不可理喻的味道。

    洛苏跟着这些僧人一段时间后,他的眼中光彩愈发的亮,长生天这种自然信仰,在西域佛教的面前,完全就是被动挨打,可以说毫无抵抗之力。

    确认这个事实之后,洛苏就知道,西域这一趟,自己是非去不可了,果然行万里路是没错的,如果不曾出去见见世界,怎么能知道世界上还有这些东西呢?

    不过在去西域前,洛苏知道自己该结束这一趟草原之行了,历时两年半的草原之行,让他收获颇丰,同时也收获了两个问题。

    如何低成本、稳定的统治草原胡人。

    用什么方式控制漠东草原,保证它的稳定。

    草原看完,接下来就该是中原。

    洛苏从东到西经过草原,然后从草原南下,恰好可以直接进入关中。

    这是他降临在世上,第一次回到中原,所以他要去关中看看。

    不是看那座巍峨的长安城。

    而是去看已经成为遗址早已经破落的镐京城!

    他魂牵梦萦的那座镐京城!

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    时异象大现,至民有谣曰:“凛冬极北,雪国天城,白山之间,黑水之上,圣人降生,洛氏南归!”

    帝后惊惧!——《隋书·文帝本纪》

    (本章完)