第七百一十四章：白衍，可有其四？
第七百一十四章：白衍，可有其四？ (第1/3页)
“方法？”
嬴政有些好奇的看向白衍，一时间竟然没有理解白衍这句话的意思。
毕竟在嬴政眼里，治理百姓，唯有法治，秦国如此，那些方才征伐吞并的疆域，更当是如此，唯有依法治理，当地百姓方才有法可依，有法可循，至此，公平、公正方才会出现，私斗才会被禁止，百姓才能安心耕种……
可眼下。
白衍竟然说，方法不对。
“寡人想知道，武烈君是何意！”
嬴政开口询问道，手中不再执着于木桌上的竹简，眼神也不再放在四周的竹简上，而是直勾勾的看着白衍。
“回王上，白衍才疏学浅，并无献策，不过白衍以为，昔日荀子学说，倒是极为适合治理楚地！”
白衍跪坐在木桌旁，抬手低头，对着嬴政说道。
“荀子！”
嬴政听到白衍提及的名字，眉宇间微皱，知道是李斯的恩师，随即看向白衍：“继续说下去！”
白衍见状，点点头，整理思绪后，便看向嬴政。
“楚人尚武，民风强悍，莫说私斗，就是杀人，亦是屡见不鲜，楚未曾灭亡时，民间便难有治理，周视其蛮夷，数百年来，楚之风俗，尚游侠义士，而昔日更有墨家之中，尚武之人前往楚地，成楚墨，臣以为，若以强法治楚，难有成效，只会愈发激起楚人抵抗之心，法虽利行，却不利心！”
白衍给嬴政诉说着，见到嬴政皱眉，呢喃着‘法虽利行’，白衍便继续说下去。
“加之秦楚为百年宿敌，征战不止，秦民与楚人，皆视为仇敌，今秦灭楚，楚人国亡，面对秦律，楚人定是不愿遵守。”
白衍这句话绝不是虚言，楚人与秦人之间的仇恨，要远远比魏人、齐人更深，无他，从秦惠文王与张仪坑楚，再到秦将白起水淹楚地，楚人死在秦人的剑下，数都数不过来。
如今楚国虽亡，但面对秦国，楚人心中若是没有抵触，那怎么可能！
更何况在眼下楚人心中，可并没有一统的概念，即便是周朝统治中原之时，楚人也是被视为蛮夷，并非周王朝的子民。
书房内，在木架旁的蒙毅，听着白衍的分析，秦国官服下的手，一时间竟然忘记把竹简放置到木架上，面露思索，分析着白衍的话，逐而忍不住点点头。
蒙毅知道，白衍说的，并不假。
秦楚之间如今面对的，是根深蒂固的执念，是秦人与楚人眼中的死仇，按照秦律来治理，的确是会激起楚人的反抗。
“那要如何治理楚人？”
嬴政皱眉的目光下，面色之中，有些不解。
“臣以为，荀子昔日之言，或是秦治理楚地之策……”
白衍看向嬴政，拱手说道：“法束其行，礼治其心！”
烛灯下，白衍清楚看到，随着自己说出‘礼’这个字的时候，嬴政眉宇间不由得更紧锁一分，但眼下白衍也顾不得那么多，如今秦国看似坐拥天下，然而突然迸发出来的危机，内外隐患，已经让白衍看到秦国覆灭的危机。
有些话再不说，或许连说的机会都没有。
面对嬴政，这个提拔自己，给与自己莫大信任的君王，这个世间罕有不杀功臣的君王，以及这诺大的秦国，麾下一起出生入死的将士，白衍不愿意坐视不理。
成事在天，而谋事，在人！哪怕是听天命的前一句，也是尽人事！
“何以为礼？”
嬴政询问道，面色之上，少了一份期待，多了一分不耐。
或许曾经类似的话，嬴政听过，而且听过不止一遍，毕竟提及礼，那么让人联想到的，便是周朝，便是儒家，如今全天下，都在与秦国、与嬴政为敌的那些人。
就连木架旁的蒙毅，在听到白衍嘴里的礼字，也眼神一黯，微微叹息，抬手把怀中的竹简拿起来，放到木架上。
“回王上，臣以为，是教化！”
白衍轻声说道。
此刻见到嬴政已经拿起木桌上的竹简，虽是在听，但举止透露出来的，明显已经有些失望，白衍倒是有些尴尬，有时候在嬴政身边久了，倒是愈发羡慕郭开、后胜那些人奸臣。
毕竟奸臣只需要说一些君王喜欢听的，后果不需要在意，这样的臣子，往往最容易得到君王的欢心，反之，则是会容易让君王不满。
一次或许不需在意，那两次、三次之后呢，今日那两个赢氏的年轻子弟有句话说得没错，再明智的君王，也是人，也会有情绪，这才会被奸臣得逞。
“继续说下去！”
正当白衍有些手无足措，不知该不该继续开口说下去的时候，犹豫要不要拿起身旁木箱内的竹简，嬴政这时候却开口说道。
望着看竹简的嬴政，白衍目光一怔，两息后，点点头。
“一个尚未被教化过的人，会偷东西，若是用刑罚来让他害怕，那么只能让他担心被发现，不敢在眼前偷，或者不敢偷这件东西，却不能阻止他想偷其他东西的心，而若是身边的人都是行窃之人，那么刑罚，在这个时候就不适用！”
白衍轻声解释道，话音落下，原本看着竹简的嬴政，神情虽是不变，但明显微微一顿，看竹简的目光也停留下来。
“而若是一个受过教化的人，则是不需要刑罚，
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