第九章 驯龙
第九章 驯龙 (第3/3页)
着，只是小冲突还是不断，尤其是酒馆这种地方，街头斗殴最是频繁。
两者间最好的结果也就是井水不犯河水。
法兰克人当中的差别尚且巨大，更别提跟科普特人了，但这份区别再大，也不比法兰克人跟非洲黑人的区别大。
科普特人多是棕色皮肤，在环地中海地区，属于常见肤色。
不至于说像黑人一样，哪怕到了二十世纪，欧洲都有专门的黑人动物园，用来展示这种在欧洲人看来的珍惜“动物”。
大家本就都是基督徒，以宗教信仰为纽带，再加上政策支持，要不了一代人，彼此间的隔阂就会大幅削减了，关键不在于科普特人，而是萨拉森人。
洛萨想在埃及缔造一个以宗教为纽带的国家，首当其冲的就是宗教矛盾。
现如今，洛萨手中诸领地上，宗教矛盾还是比较和缓的，毕竟都是商业氛围浓郁的大城市。
但随着诸多十字军分批向内陆进军，宗教矛盾很快就会变得越发尖锐，毕竟从地上刨食的人总是最保守的，埃及被萨拉森占据已有五百余年了。
许多科普特人都已经完全拜火教化了，虽然人口仍占多数，但本属于他们的文明已经逐渐要被融合到萨拉森文明当中了。
要解决这一问题，洛萨觉得还是要从土地上着手。
分田，永远是赢得农民忠诚的最佳办法。
或许大地主们所拥有的田地够不上分配，可洛萨手底下还握有两块地广人稀的“膏腴”之地——外约旦和西奈半岛。
前者的开发已经非常不错了，两棵生命之树的茁壮成长，伴随着越来越多的朝圣者提供的信仰之力，外约旦现在的水文条件已经得到了大幅的改善。
只是洛萨一直无暇转移大量的移民过去。
至于西奈半岛，虽然此前派出了几批被解放的白奴，但开发时间毕竟尚晚，那棵生命之树也不像其母株一样，接连得到了大量的养分。
因此，目前得到改善的，也仅有费赖迈堡附近的地盘，迁徙过去的上千白奴，还有诸多贝都因俘虏，以此为核心，建立起了成片的山丘农场，形成了一座比当初还要更加繁盛的，足以容纳五千人的大型城镇。
虽说未来可期，但短时间内还没办法派上大用场。
以改信皈依为代价，进行大范围的分田运动，再加上地方上大力宣传，突出此次布鲁卢斯湖战役当中，十字军之王的屠神壮举，两板斧下来，洛萨自信能在最短时间内，收复埃及全境，并且平息国内的内乱。