第八十章 出海
第八十章 出海 (第1/3页)
蔡泉的报告呈上去，省分部又是一阵鸡飞狗跳。随后发往总部，又引发了一番热议。
现在是所有人都紧盯椹川那边，但凡有点风吹草动，都大呼小叫的。
这也是没办法的事。
毕竟陈景乐带给他们的压迫感，实在太强了，威力甚至某种程度上，还要超过大蘑孤蛋。
大蘑孤蛋是拉着大家一起完蛋，陈景乐是他能让你们完蛋，然后自己拍拍屁股走人，你还抓不到他。
这就是为什么，官方在接触一些民间修炼者、御诡者的时候，都是尽可能采取怀柔态度，免得撕破脸，造成大范围危害。
时代到底是变了。
陈景乐还不知道，他做的事情，到底引发多严重的后果。
此时的他，已经回到家，正在开心地盘点此番收获。
忙活了一晚上，连通疏通青年运河与南渡河，由河入海，点亮海康全境境主庙，实力得到大幅度提升不说，4500多个境主庙盲盒，开出来的东西真不少。
有法器，有材料，有功法，有神通。
海康和遂城一样，都属于旧三雷地区，因此村落间境主信仰基本一致。
不过海康这边，万天雷首跟雷祖陈文玉的地位，会特殊点。
万天雷首是供奉得最多的神明，雷祖地位则是最高的。
雷祖陈文玉是以人封神的典型，唐初海康人，亦是海康历史上第一位刺史，任职期间，励精图治，造福一方百姓。逝世后，唐太宗下旨为其立庙祭祀，称其“养晦数十年，恶事非君”、“受父母邦，德政彰明”。后郡民多尊称雷祖，以示其功绩。
现在海康境内很多陈姓村落，都是奉陈文玉为祖。
不过，椹川地区虽然陈姓是第一大姓，但也不都是同一脉出。比如陈景乐祖上，就是南宋末年，从闽地迁过来的另一支陈氏。
至于万天雷首，前面有介绍过，就是雷部邓天君。
海康境内多称雷首公或者雷皇，神衔多为“敕封雷霆欻火律令大神炎帝邓天君”或者“玉封九天歘火律令大神炎帝邓元帅”。也有刻“庙主万天雷首主令邓大天君”的。
这里提一下，神衔不同的抬头，蕴含的意思是不一样的。
敕封是说历史上皇帝给予的官方名号，玉封则是多民间附会“敕封”的用词，“玉”代表玉皇上帝，意思是玉皇大帝给封的神。抬头是“玉封”的名号，要么是道教系统的大神，要么是民间附会的无名俗神。
邓天君属于是道教认可的天神。
另外常见的还有郡主、福主、会主、境主等。
郡主也是官方敕封的，比如以前海康城皇是冯宝，他的神衔全称为“郡主府城皇宫正直之神”。
福主代表于本地有功有恩，并且长期受一方人民崇拜的神明。早期通常范围会大一些，一般是一个省，后来乡镇村境也开始用。海康境内就有村落供奉神衔为福主的乌蛇大王，代表着这位乌蛇大王曾有功于本境。
会主则是明清时期才开始流传的，那会儿商帮会馆较多，商人为求财保平安，多供奉神明为会主。会和馆分开，以此区分天与地，会主就是神明，如关圣，馆主就是商会、会馆的现任龙头。
境主不用多说，是仅坐镇本地保佑本村落的神明。
……
陈景乐此刻手上拿着的东西，可以说和万天雷首有沾上那么点儿关系。
“哦豁，是雷击木！”
所谓雷击木，指在正常生长的树木，被雨天的雷噼到的树木。民间普遍认为雷击木经过天雷洗涤，鬼魂深惧之，是
（本章未完，请点击下一页继续阅读）