第一百六十九章 梅山法，虎匠。
第一百六十九章 梅山法，虎匠。 (第2/3页)
如今众神消失，无缘得见。
荷城这支梅山教法脉之所以又叫三元教，是因为其中师公一脉，以唐、葛、周三位将军为法主，对应道教上古三元。
上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄。
梅山教的三元将军，据说是西周时期有名的谏官诤臣，后来历朝历代都有封赏，宋后名声广泛流传，被梅山派所供奉，是师公们在与诡邪做斗争之时的有力依靠。
口念《三元将军咒》，手持师公刀。
三元将军出手，莫说寻常诡异，即便是诡王来了，也只有伸长脖子挨刀的份！
没错，梅山法就是这么霸道！
……
除师公道公外，梅山派还有武师、水师、猎户、放牛郎、看鸭人、渔夫、泥瓦匠等其他信徒职业。
比如水师，一碗水走天下。
不管是捉蛇的炼蛇水，还是铁匠的的炼雪山水，只要是需要奉请水灵的，都算水师。
而狭义的水师，是指精通符水一术的梅山郎中，炼水学法，治病救人。
再就是猎户，也叫虎匠。
虎匠是梅山派的一个职业，也是这个职业中的特定称谓。
因为不是每个猎人，都有资格获得虎匠这个称号的。
只有最高明的，真正用梅山法猎杀过老虎的，才能称之为虎匠，才能用猖兵驱赶老虎、野猪这样的大型猎物。
又叫掌坛。
寻常猎人只能驱赶山鸡野兔野鹿一类。
虎匠可以说是现存最正宗的梅山派了，除了张五郎外，不敬奉其他主神。
而张五郎最开始也是猎人们信奉的猎人保护神，目的是进山打猎时，能打到更多的猎物。
他们信奉的张五郎，神像头上会缠一圈红布，这也是区别虎匠与其他梅山派信徒职业的一个重要标志。
猎人上山的时候，会在山脚下，用瓦片或石板临时搭一个小神庙，就把木头神像就搁在神庙里头，然后设坛做法，吹号发猖兵！
狩猎正式开始，虎匠就会驱使猖兵，把猎物往下套的地方赶，不需要人出手。
要是蛮横点的，甚至会直接封山。
封山就是凡走过的路，蛇虫回避，凡下套的地方，都有猎物落网。
至于山神土地会不会生气……
那你去找张五郎啊！
可不要觉得用梅山法狩猎，是什么上不得台面的手段，术的意义就在于应用，在于为人解决问题。
能役使猖兵围山打猎，自然也能收拾别的东西。
再说，驱邪禳灾的前提，是先吃饱饭。
二者并不冲突。
何况老虎可是山君预备役，能驭伥诡的存在，真不是什么小角色。
曾经有一位梅山虎匠，足足射杀过七只老虎！
可以想象他号令的五猖兵马，能强大到什么程度。
不过可惜，以后虎匠这个职业怕是要失传了，毕竟现在的老虎，已经是保护动物，没法捕猎。
但是梅山法总会有人传下去。
即便当不了虎匠，当个普通猎人也好。
……
王湘是荷城港北人。
现在的工作单位在武乐乡教育办，属于高贵的体制内人员，可不是什么临时工。
其实他也是刚考进来的，祖辈几代都是靠山吃饭的猎人。
广C多山嘛，荷城虽然说是平
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