第四百七十一章 啊？
第四百七十一章 啊？ (第2/3页)
，所以夏强，因为夏强，所以钧强。
“然后到了夏朝末年，来了个叫鸿的外来怪谈，至于是本土诞生的还是类似于无限城那样的外来户，总之这位的怪谈是‘科学’，而且因为是外来者，起始等级就很高，而且对怪谈可能也更了解，很快就带起了一个叫商的势力，把不得民心的夏给车翻了。
“钧见信徒大量转信，但搞信仰他一个新人玩不过老油条，急眼了直接动手pk，结果俩怪谈同归于尽了，但他们留下的幻物之类的玩意却已经给这个世界添加了对应的规则，所以修真和科学在这个世界都仍旧能够运转，甚至还融合出了奇奇怪怪的玩意。”
用怪谈的视角理解了一下这个世界的历史，冯雪再带入封神演义的剧情，那一切就都明了了。
现在的问题就在于——
“这个世界究竟是按照历史来，还是按照神话来，或者是按洪荒系来，又或者干脆被蝴蝶效应吹得妈都不认识？”
虽然按照常理来说，后者的可能性显然更大一些，但问题就在于，怪谈是“因信称义”的，完全不讲常理，至少如果按照正常逻辑，就不该出现苏护一个好好的冀州候帮着西伯侯搞妲己计划这种离谱的操作。
甚至说的过分一点，这个世界本身说不定还有个名为“封神演义”的怪谈在对历史造成影响。
而排除掉蝴蝶效应后，问题就更大了——
首先，鸿钧没了，那通天教主和原始天尊还在吗？
或者说，还是原著那种人设吗？
如果是，那么天庭呢？如果没有天庭，封神榜显然就没有意义了，但如果有天庭，天庭的存在意义，或者说它又是处于一个什么位置呢？
再往后，天庭如果也存在，那西方二圣又是什么？
是鸿或者钧的后手？
还是其它怪谈的残留？
又或者干脆是想要从阐截二教之间再立一门的投机者？
只有理解了这些上层建筑，才能够真正明白这个世界的基础架构。
对了，还有女娲，如果这个世界的女娲还在，那她在不是怪谈的前提下，又会是什么样的存在？
总不能像某漫画里一样是个外星人吧？
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