第七百章 武后，气运被夺
第七百章 武后，气运被夺 (第1/3页)
紫宸殿内，武后随意的翻弄着眼前的奏本。
这是南昌王的封佛之奏，武后心中承认，这的确是一个好的法子，佛家近年来传扬开来，影响日趋扩大。
整个长安城，有超过一半的人家，家中都在供奉佛陀和菩萨。
佛家影响力的不停扩大，对大唐而言，并不是一件好事。
因为佛教并不如同道教一样受控。
道教，从春秋道家，到汉末五斗米教，无数年来，早已经和天下混为一体。
就连道祖祖师，也被皇帝封为太上玄元皇帝。
但佛门影响日益扩大，与道教不说，甚至在武后看来，若非李唐尊奉老子为先祖，佛教早已超越道教。
掌控佛教，如今已经是朝廷迫在眉睫的问题。
……
年初之时，吐蕃就试图挑起佛家的愤怒和欲望，从而影响朝堂的决策。
但可惜，吐蕃错误的估计了佛门在大唐的影响，同时也错误的估计了大唐僧侣对天竺舍利的渴望。
大唐的佛教，正在形成自己一个中心。
“佛入大唐，大唐之佛。”武后抬头看向李治，轻声说道：“陛下，此事当早不当晚。”
李治看了奏章一眼，点点头，说道：“拿下此战，朕便封佛。”
武后稍微迟疑，最后还是点头道：“佛门那边当属无虑，这是到道门这边，若无法给出适当的解释，恐怕不会轻易认可。”
“有何无法解释之说？”李治侧身看向武后，平静的说道：“后汉之时，佛门自说‘老子入夷狄为浮屠’，后又有《老子化胡经》，既然如此，当年，太上玄元皇帝化胡为佛，今日，朕继承先祖，封玄奘为佛，又有何不可。”
武后顿时苦笑起来，说道：“陛下如此说，道门倒是安抚住了，但佛门这边恐怕又要炸了，《老子化胡经》佛门历来是不认的。”
“媚娘，你我熟读史书，应当知晓，佛教传入中土，常依附黄老道教而行，如今佛门鼎盛，就要摒弃初衷，此等行径，朕颇为不喜。”李治的眼中闪过一丝冷淡。
化胡之争。
佛教传入中国之初，一度被视为黄老神仙术一种；佛教也自附于黄帝、老子，以图与中国信仰结合，得以传播。
汉末三国时，化胡说广泛流行。
西方有神，名之为佛。
神佛、神仙之说，并非无据。
及至两晋南北朝时期，佛教在中国已有一定影响，因而开始出现了反对化胡说，甚至认为道不如佛。
就在此时出现了《老子化胡经》，谓老子西出阳关，经西域至天竺，化胡为佛，教化胡人，因此产生佛教。
多年来，道佛之争，夷夏之争，屡见不鲜。
前隋开皇三年，沙门彦琮撰《辩教论》一卷，共二十五条，斥老子化胡说。
大唐显庆五年，沙门静泰、道士李荣等奉诏集洛宫，辩《老子化胡经》真伪，然汉，晋，五代，隋诸书皆有化胡之说，佛门言理，不得而成。
如今皇帝封佛，大慈恩寺若是应了，便等于承认了《老子化胡经》，自此以后，佛门便始终低道门一筹。
……
“朕认可二十七弟，佛入中土，便为中土之佛，封敕玄奘，
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