第一百七十四章 《国运论》第三卷
第一百七十四章 《国运论》第三卷 (第2/3页)
的“新学”。
程朱理学倒也不必赶尽杀绝，否则便是矫枉过正了，在姜星火的思考中，只需要让它跌落神坛，从原本的统治地位变成大明主流思想之一，就够了。
而有助于发展科学的“新学”兴起，代替程朱理学成为大明的主流思想，那么在这种思想的指引下，近代的科学和数学这些催生、促进生产力发展的基础学科，自然就有了生根发芽的土壤。
否则在程朱理学思想的统治下，何谈发展科学？
第二点，解放并发展生产力。
光谈思想不谈实践，那就是耍流氓。
解放思想需要与解放生产力同步进行，方能起到效果。
否则光说发展科学，朝野百姓看不到实实在在的东西，谁信你？
那么根据姜星火前世看到的无数穿越的前辈经验，发展科学，是不是自己狂点科技树，把什么蒸汽机、燧发枪、滑膛炮、火车、轮船、铁路、车床.都整出来就完事了呢？
错！
姜星火认为，这么写的作者，纯粹就是在坑读者的钱。
改造社会与解放发展生产力，从来都不是一个天选之子的事情，而是成千上万的老百姓，共同参与进来的过程。
没有劳动人民踏踏实实地实践与进步，一切社会改造，都可以视为乌托邦幻想式的空中楼阁。
那么，怎么让百姓参与进来，怎么解放并发展生产力？
第一步，试验田。
任何进步都是通过“对比”所产生的，只有把新的东西、有助于生产力发展的东西，集中到一块“一张白纸好作画”的新天地里，让其蓬勃生长出来，才能让世人看得清清楚楚，才能让人明白，哦，这个东西是对的，是有效果的。
第二步，引导建立体系。
这里的体系，有两个意思。
一个意思是培养科学思维、培养科学人才的体系；另一个意思是培养农业社会向工业社会进步，所需的一切从无到有的体系，包括工厂、物流、传媒、机器等等。
如何引导建立体系，姜星火深刻地思考过这个问题，也得出了自己的结论。
——社会实验。
自己的作用，绝不是机械降神式的时代金手指，而是一个启蒙者，一个引路人。
既然有试验田，那么自己就应该在这里面，通过接连不断的社会实验进行暗中引导，来促进一切工业化雏形所需体系的自我培育与萌芽、产生、壮大。
只有做到这个过程，才能保证试验田的结果是可以推广到整个大明的。
否则靠自己一个人机械降神，忙死、累死，也不可能完成一个国家从农业社会进步到工业社会雏形，所需的海量人力物力资源相匹配的进步。
正如建造一艘航母需要世界顶尖的冶金部门、又大又强的材料研发部门、水平领先的机械加工部门、技术自主的科研院校、充满活力的市场经济、支撑算力的超级计算机、无畏付出牺牲的相关人员。
推动一个老大帝国从农业社会，踉跄进入工业社会雏形，也同样需要无数相关的学校、企业、工厂、工程师、工人、商人、原材料产地、倾销市场。
而通过社会实验来引导这些东西的出现，才是姜星火需要做的事情。
做思想上的“启蒙者”，做实践上的“引路人”。
这便是姜星火对自己出狱后的定位。
“姜先生，醒醒。”
并没有出乎姜星火所料，当他摘下一片叶子时，看到了大胡子的朱高煦和长胡子的关老爷并肩走来。
事实上，从第二天朱高煦和这人搭话后，姜星火就知道，这人的身份绝对有问题。
而这几天，这红脸长髯的汉子，也一直试图跟姜星火套近乎，只是姜星火没怎么搭理他罢了。
红脸长髯的汉子，重枷也被卸了，显然待遇得到了改变。
“姜先生，您知道，这位不打不相识，乃是我以前战场上结识的豪杰，如今颇有些投缘，便冰释前嫌交为朋友，打算带他也一起旁听，长长见识，姜先生不介意吧？”
“当然不介意。”
姜星火听朱高煦脸不红心不跳地胡诌，也没有兴致戳破，只是问道。
“哦对了，还没问姓名？”
郑和当然不会说自己是郑和，用马和也不合适，但马姓却是可以用来编个名字的。
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