第一百九十三章 如何推动近代科学的产生
第一百九十三章 如何推动近代科学的产生 (第2/3页)
最简单的办法，当然是直接把“阳明心学”这个大杀器，拿出来用。
历史已经证明了，“阳明心学”足以冲击程朱理学的统治地位。
但这里面有个小问题，便是“阳明心学”这种唯心主义哲学，跟发展近代科学所需的理性主义，还是有点违背的。
所以，具体怎么弄，姜星火还需要一段时间来悟道一下。
若是悟不出更好的道，那实在不行，当然也只能先把“阳明心学”拿出来用一下了。
说回当下，六门自然科学里，卓敬卓老头倒是懂一半。
其中数学、天文学、地理学，卓敬都是明白的，后面的物理学、化学、生命学，则是不太理解。
卓敬问道：“就按刚才所说的天文学，小友觉得与其他的学科，互有联系吗？如果有，还请小友说说联系都在哪？”
见白发老头说的客气，姜星火也存了先与这个时代的知识分子探究一番，看看关于六门基础自然科学，是否跟当世之人有较大的认知偏差。
因此，姜星火整理了一下思绪，缓缓说道。
“从顺序上来讲，从天文学出发，则是先有天文现象，譬如我们刚才所说的荧惑守心、木星冲日、太白昼见，然后才有了能测出譬如木星冲日是每隔一年又三十四天的数学，但是这里有个问题，那就是木星冲日能用数学来解读，但荧惑守心不能，不知道老人家是否想过，这是为什么？”
卓敬先是思考，最后摇头道。
“大约是荧惑守心无法测算？”
“非也。”
姜星火不太认可，只说道：“不是无法测算，而是没有物理学模型，或者说，华夏天文学传承下来的基础理论，是不太正确的。”
“数学，是物理学的基础，华夏有数学而无物理学，可偏偏物理学作为自然科学的带头学科，是研究大至宇宙，小至不可见等一切事物最基本的运动形式和规律，所以，自然有些天文现象就无法解释了。”
物理学.
卓敬先把这个概念抛在了一遍，毕竟这些东西他不清楚，也难以理解，但有件事情却不妨碍他能问清楚。
“小友为何说华夏天文学传承下来的基础理论是不太准确的呢？”
姜星火从稻草堆里翻了翻，翻出了郑和心心念念的地球仪。
姜星火看着对面的两个老头，问道：“我们脚下的大地可能是圆的，你们知道吧？”
卓敬旁边的狱友面色明显是觉得有些荒唐，但卓敬却点了点头。
跟姜星火前世的印象流不同，很多人以为古代中国信的是天圆地方，不知道地球是圆的。
古代中国知不知道大地可能是圆的？
当然知道了！
事实上，中国古代的宇宙学说主要有三种。
浑天说、盖天说、宣夜说，并称为“论天三家”。
浑天说起源于战国时期，东汉天文学家张衡在《浑天仪注》中提出“天如鸡子，地如中黄，孤居于天内”，三国时吴国人王蕃提出“天之形状似鸟卵，地居其中，天包地外，犹如壳之裹黄，圆如弹丸”。
浑天理论认
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