第二百一十章 圣王【求月票!】

    第二百一十章 圣王【求月票!】 (第3/3页)

人感应,朱棣当然不爽。

    但若是没了天人感应,朱棣的皇权会因此遭到动摇,那朱棣还不如继续保持天人感应呢。

    所以,问题的核心其实在于,如何完美解释日心说和万有引力的同时,既打破天人感应的束缚,又能同样维系甚至加强皇权?

    道衍给出了完美答案。

    ——人皇,即是天道!

    换言之,朕即天道!

    但朱棣即便是被打动,却依旧保持着绝对的理智,朱棣沉思片刻,缓声说道:“朕,不信。”

    “天道,岂是人所能掌控的?如何证明,人皇,即是天道?”

    道衍听完朱棣这话,顿时心头大定。

    道衍心说,终于说到点子上了,老衲就是要的您这句不信!

    道衍在说刚才那番话时的内心深处,其实早就认定朱棣肯定不会直接相信这个结论。

    这是必然的。

    因为这个理论固然能打动朱棣这种雄心万丈,立志做千古一帝的君王,但却有个最为显而易见的漏洞。

    那就是如果说人皇是与天道并列的,是天道在人间的化身,怎么证明?

    “圣王之说。”朱高炽忽然说道。

    道衍点了点头。

    想要驳斥程朱理学的天人感应,绝对不能用任何一丝一毫自己新提出的世界观日心说和万有引力,是用实证来证明天人感应是错的,是方法论的具现,却不是天人感应这种世界观。

    对抗并驳斥天人感应这种世界观,必须要用儒家同等甚至更高级别的世界观来。

    也就是《荀子·天论篇》。

    那么如果想要继续证明根据这套理论推导出来的结果,也就是“人皇,即是天道”,那么同样要从荀子的理论中寻找答案,而不是自己提出一套新理论。

    原因显而易见。

    ——这是儒家圣人的说法啊!

    又不是我们新提出的,而是儒家“后圣”荀子提出来的,我们只是拿过来用,伱要是不服气,你下去跟圣人当面驳斥好了,跟我们吵什么。

    “什么是圣王?”朱棣疑惑问道。

    “《荀子·王制》所言:圣王者,全道德,致隆高,綦文理,一天下,振毫末,使天下莫不顺比从服。”道衍缓缓来言。

    随后,道衍详细解释道:“在荀子的说法里,圣王至高权威的取得与百姓的认可之间的关系,首先是圣王因为其德慧和能力而成为君王,然后才是民众的认可,而不是因为民众的认可,尔后圣王才成为君王。”

    朱高炽亦是补充道:“在荀子看来圣王所拥有的至高权威并不需要、也没有必要得到民众的认可,荀子说民众愚而难晓,只是圣王教化的对象,民众既不可能通过其自己的努力形成有效的政治秩序,也没有能力选择谁来当皇帝。”

    “故《荀子·王霸》云:取天下者,非负其土之谓也,道足于一人而已。”

    “这一人,便是圣王!”

    (本章完)