第三百六十五章 上课
第三百六十五章 上课 (第2/3页)
事咱们核查摊役入亩的时候，是不是明确规定了不能有任何‘新型徭役’，不能再搞无偿摊派劳动？”
“陛下怕咱们管不到卫所兵，也特意下了圣旨：数年用兵，军民皆困，今方使‘摊役入亩’与之休息，数有令，擅役一军一民者，处重法，比闻卫所府县都不遵承，仍袭故弊私擅差役，如驱犬羊，无复分毫矜恤之意，是上不敬君命下不恤人穷人之苏息，何时可遂？诸卫所官长，尔等其申明前令，自今有再犯者，诛不宥.语气够严厉了吧？杀头的惩罚够狠了吧？”
听了这话，就连宋礼都露出了苦笑，这件事情是真的给他们开了大眼，打死他们也没想到，地方上那些虫豸在如此明确画了红线的情况下，还能玩出花活来。
“结果怎么地，后来又因为一件小事，陛下给礼部和五军都督府下了圣旨，说的是：自靖难兴兵以来，江淮及中原之人，馈运战斗死亡者众，而暴骨原野，多未埋塞，命礼部暨都督府分遣人巡视，督所在官司塞之.无非就是掩埋荒野外尸体的事情，按照现在的规定，各地官府、卫所花点钱雇人去干就好了，这个钱已经从百姓的赋税里收上来了。”
“好嘛，他们怎么玩的？以前是谁不想服徭役得交钱免役，现在是谁想去收尸体得给官长们私下交钱！然后官长再把按照规定应该用于该项花费的钱截留一部分，转手发出去，里外里挣两份钱！”
姜星火是越说越气，直接把西瓜塞到了朱高煦手里，指着空气难得骂娘道：“你挣钱倒是给朝廷把事干了啊，还特娘的又转包出去一手，又转包也忍了，这种事情免不了，可是这帮接了任务的地痞无赖自己找不到多少荒野尸体，上面因为花了对应的预算又有收尸指标，最后干脆把人家村民的祖坟给半夜偷偷刨了凑数！若不是村民告到黄知府那里，在座的谁都不知道，这像话吗？！”
这确实不太像话，在座的吃瓜官吏、士子们都颇为忍俊不禁。
刨坟凑数的事情闹得太难堪，整个松江府都当成笑料传的沸沸扬扬。
姜星火叹了口气道：“所以说啊，一个银矿上报报废、一个收尸结果刨坟，就这么两件小事就能看出来，你要是不调查，光是在上头给底下下指令，送公文，我跟你们说实话，咱们这变法，就得变成王安石青苗法第二，成不了！”
这话一出口，官吏手里的瓜顿时都不甜了。
国师说的严厉，甚至把“调查实践”上升到了关系“变法成败”的高度，又着实不像是开玩笑的样子，容不得他们不重视，毕竟是关系到他们切身利益和前途命运的事情。
王安石的青苗法之所以失败，主要便是因为下面官吏阳奉阴违，以至于在实际执行过程中严重走样，可谓是丑态百出。
永乐变法，所用政策或许有的是相对激进的，但从姜星火政策制定者的本心来说，却无不是以强国富民为宗旨，关键的问题就在于执行过程能不能原原本本地进行落地。
如果不能，那么是真的会竹篮打水一场空，毕竟什么好的政策，最后都要落实到人身上。
而眼下国师，似乎已经找到了走出王安石变法阴影的破解之法。
——那就是这个“无调查者勿发言也”。
大小政策，落地之前起码要做个调查，如此一来方能保证不走形，不被底层那帮虫豸蒙骗。
“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。国师这‘无调查者勿发言也’的道理，倒是跟《朱子语类》里讲的一样。”有士子开口说道。
这一开口，剩下的士子也纷纷跟着说话，现场的气氛却是转向了另一个方向。
黄子威作为本地父母官，倒也知道最近的庙堂风向，没用程朱理学那一套，而是来了一句荀子《劝学》里面的内容：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”
嗯，这是最近朝廷在民间猛推荀子重回圣人之位造势的结果。
最近荀子的各种经典被国子监印刷所加班加点地翻印，在朝廷主流话语权的引导下，府州县等各级学校都开始了学荀子的热潮，官员们也都多少闲着没事扯两句他老人家的话以作潮流。
当然，这也引发了相当大的争议和反弹，这种舆论上的反弹，姜星火在江南还暂时感受不到那么明显，可他一旦处理完江南变法落地的事宜，回到南京，那么这种大规模的舆论反弹，一定是不可避免的。
如果说刚才还是在正经谈公务，接下来的气氛，却有些偏学术了一些。
姜星火倒也没有制止他们把会议歪楼，毕竟一方面是这些士子在，有些公务方面的话就不好说了；另一方面，他也觉得自己刚才强调的有些过于严肃了点。
姜星火自己反而重新从朱高煦手里拿过了瓜，乐呵呵地看着他们讨论，也算是借此观察一下，士林里到底是怎么看待自己尊崇荀子，并试图以科学来替代理学。
“国师不妨讲讲？”
“是极，国师能解‘太极’，可是足以成为一代儒宗的大宗师人物。”
“可不知国师这番道理，可是有个什么说法？若是有，我等也算是正经听国师讲道了！”
士子们纷纷起哄。
经过太平街一夜后，姜星火“儒学造诣非凡”的帽子算是被人给扣上了这倒也不夸张，都能以‘矛盾’解‘太极’，突破了理学最后的几座理论高峰之一了，又是这般契合，士林反响也很好，别人自然是这么认得。
所以，南京国子监里也出现了一批以姜星火的思路来做实验验证‘矛盾’的信徒，这种风气，进一步地影响到了大江南北更广阔的范围内，甚至有人送帖子想拜入姜星火门下，来蹭个弟子的称号，为自己仕途助力的。
自汉武帝独尊儒术以来，学术圈和宦场就是分不开的，“门生故吏”这四
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