三八二章 小野妹子
三八二章 小野妹子 (第2/3页)
亲征坐镇河北，结果高句丽还没打，河北又反了。
那么眼下迫切需要解决的，就是安抚河北了，安抚，就要算账。
但洛阳，不是算账的地方。
只见杨广道：“元褒本为齐郡太守，然年事已高，朕准他在洛阳休养，提拔齐郡通守张须陀为太守，收回旌节。”
旌节这种东西，不会一直让你拿着，它代表的是一种临时权力，过时就要收回，毕竟使持节权力太大。
接着，杨广又道：“封元褒为金紫光禄大夫。”
这是给元褒一些补偿，毕竟人家刚刚把闺女嫁给了老二。
杨广又道：“鱼俱罗平叛有功，加封左光禄大夫，食邑一千户，乔钟葵、史怀义，进封银青光禄大夫，赏绢五千匹。”
他这次只有赏，没有罚，只要不在赏赐行列的，基本可以等着皇帝跟你秋后算账了。
阎毗已经慌了，运河完工，他已经跟着皇帝南下返回洛阳，而他心里也清楚，这次肯定是要获罪的，就看是多大的罪了。
所以他也希望皇帝返京之后，再论罪，因为京师有秦王，秦王必然会针对齐王，而他的罪名大小，完全取决于会替杨暕背多大的锅。
而秦王是唯一能帮他减轻罪名的人。
在大隋，过年没有上元节热闹，而今年洛阳的上元节，又是一场极为铺张浪费的盛大庆典。
庆祝什么？庆祝运河开通，同时还得谢神，谢黄河水神。
这些事情，都是太常寺去做。
河北的战乱，丝毫没有影响到洛阳的繁荣，在这里，你能看到的，就是一派繁荣已极的盛世景象。
正月初三，东边来了一个人。
这个人叫做小野妹子，他可不是妹子，而是个汉子，汉名叫苏因高。
此人是倭国遣隋使，也就是小日本子，他这次来带了一批倭国僧人，还有日本国主的国书，希望能从大隋学习一些佛法。
众所周知，日本佛教就是从华夏传过去的，后来传入日本的还有儒教和道教，前者被统治者拿来使用，后者的影响力远不如佛教。
但是道教却直接改变了日本最高统治者的称呼，“天皇”一词，就是道教名词，而代表天皇地位的剑和镜两件神器，也是受道教影响。
直到后世，仍将中日韩戏谑的称之为儒家三宝。
负责接待外宾的，是鸿胪寺，杨铭还兼着这个部门呢，他不在，负责接待的自然是苏夔和陈叔明。
正月初四，小野妹子被带进了紫微宫，觐见大隋皇帝。
这小子会汉语，不知道他是怎么学会的，虽然蹩脚，但大家勉强也能听懂，只见他站在大殿中，手捧国书，道：
“海西菩萨天子重兴佛法，我奉倭国天皇之命，求见大隋皇朝天子，请求大隋天子准许倭国僧人在这里学习佛法。”
“海西菩萨天子重兴佛法”，这是倭国对杨广的称呼，因为对日本来说，大隋在海的西面。
而倭国这个词，听起来好像在骂人，但这个时期的日本，确确实实叫
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