第九百九十七回 庙号的奥秘
第九百九十七回 庙号的奥秘 (第2/3页)
坐的，但干的事都是改朝换代。
按照惯例，新朝只为旧朝君主定谥号。
这样做的原因是，立宗庙是祭祀自家祖宗，新朝自有祖宗，哪需要立旧朝当「祖宗」。
如唐末哀帝、元末顺帝就是这个意思。
韩林儿遵南宋末代皇帝赵昺为怀宗，其实就有继承宋朝大位的意思在里面。
如今旧臣们为了崇祯的「庙号」，讨论得热火朝天，意思是心念旧朝，无意于新朝。
这不是把头送到别人的铡刀下面，挨砍嘛！
薛国观等人纷纷围着陈名夏，恳求他：「陈溧阳，你快想个法子救救我们。」
众人急得打躬作揖。
陈名夏忙道：「殿下没有怪罪，说明他并非要为难你们，而是有心考问。下午再对答，我们就想个法子不定庙号，只谈谥号。」
众人点点头，然后一起商量对策。
到了这个时候，也顾不得谁是谁一派。
王德化把此事转达给杨承应，正在吃饭的杨承应笑得喷饭。
「陈名夏有意思。」杨承应把落在桌上的米饭扒入碗中，「那么多人之中，就他看出了我的心思。」
这话不是对王德化说的，而是共同进餐的范文程、宁完我。
被他视为左膀右臂的「智囊
」。
范文程笑道：「这群人读书读迂了的人参加科举出来做官，做的是糊涂官。」ap.
「不过，殿下想到用‘庙号考问他们，也是一绝啊。」宁完我赞叹道。
杨承应指了指自己脑袋：「没办法，我别的书读得少，和历史有关的书读得多，偶然想到这个奇招。」
华夏上下五千年，宗法制如影随形，是一个成熟文明的标志。
由宗法制延伸出来的宗庙，也是值得研究的事。
商代有宗庙无谥号，周代有谥号无宗庙。
由于历史久远，具体原因不明。
杨承应前世看书时，个人认为和宗法制本身有关。
早期，王权还没完全脱离宗族。
最典型的例子，就是伯邑考。
伯邑考不是本名，大概率是死后武王祭祀时对他的称呼。
「伯」指长
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