第九百九十八回 新的谥号
第九百九十八回 新的谥号 (第1/3页)
正因为立庙号，兹事体大，薛国观等人没有注意审题。
反而就该用哪个庙号，吵得不可开交。
也让杨承应在一旁，观察出各个派系的情况。
「饭也吃完啦，走再去见一见他们。」
杨承应放下饭碗，起身，伸了个懒腰，走出大殿。
从建极殿到文华殿有段路程，正好可以消化。
他到的时候，旧臣们已经到齐了。
杨承应刚落座，就听薛国观站出来道：「殿下，下官有话说。」
「讲！」
「大行皇帝弃臣民而去，至今已有十余日，而太子始终没有找到踪影。下官以为，太子尚未找到，如果找不到，需从旁系另寻血脉继承大位。
如果另寻旁系，则要根据新君世系再议大行皇帝庙号，不然一个不慎要重演世宗皇帝‘大议礼的旧事。
因此，下官斗胆提议暂不立庙号，只议谥号。以谥号为大行皇帝发丧，等新君继位，再议庙号。」
他刚说完，旧臣们纷纷附议。
杨承应知道是怎么回事，但没有揭穿，而是问道：「你们对此事都没有异议？」
「没有异议。」旧臣们异口同声回答。
杨承应点头：「那好吧。既然诸位都这么说了，那就这样办。」
最终，根据传统惯例，将崇祯的谥号定为：钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。
明朝皇帝的谥号，别看字数很长，里面的门道也很多。
譬如，明成祖朱棣，最开始的谥号是体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗。
嘉靖给它改成，启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号成祖。
开头「体」和「启」一字之差，谬之千里。
「体」是相承、继承的意思，而「启」则是开创的意思。
广运和肇运也一字之差，差别极大。
广运指的是拓展国运、延续正统之意；肇运则暗含开创国运、独树一帜之意。
朱棣本意是继承太祖大业，结果让嘉靖改成了开创大业，这不坐实了朱棣反贼的身份。
旧臣们给崇祯议定的谥号，同样大有学问。
钦天守道，一个「钦」、一个
（本章未完，请点击下一页继续阅读）