第一百零五章 上乘功法（上）
第一百零五章 上乘功法（上） (第2/3页)
达到太极轮回功的第九层气境，就必须使自己天人合一，道法自然，当达到天人合一后，气源于自然，运于自然，根本无需任何功法，真气即会随心而动，随身而起，随时而发，超脱层数的束缚，超脱能力的限制。
然而，要达到天人合一境界，就需要学会吐纳养息，学会与天连为一体，达到身外无我，忘我于自然的境界，而这吐纳养息的功夫，自是青云一系所丢失的那部分功法了，直至今日，才重见天日。
吐纳养息法的种类多种多样，不同的武术所用到的吐纳养息法是截然不同，比如道禅子养息法，它讲究的是气的运用，《庄子·刻意》曾记载；“吹呵呼吸，吐故纳新。”就是说吐出浊气，呼入清气。《云笈七签》卷三十二《服气疗病》曰：“凡行气以鼻内(纳)气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。”
这话说的便是道禅子养息法，而此处驱魔三派的开山鼻祖地藏所写的吐纳养息法更是标新立异，别具一格，甚至与那本“太极轮回功”所要求的真气运行方法更是完全相反。
按照“太极轮回功”所述，不同层次的人有不同的练功方法，第一层到第二层要先引气上升，第三层到第五层就刚好相反，要先引气下行，再逐渐上升，而第六层至第九层就更复杂了，要先上下同时引气，分散真气，再将上下二气于心脉互换，运遍全身。
若按吐纳养息法，就没有这般繁琐了，所谓吐纳，即呼
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