第四百二十九章 疯狂的多托雷
第四百二十九章 疯狂的多托雷 (第1/3页)
太克比尔部落。
这是沙漠里突然冒出来的一个新部落。
在古须弥语中。
这个名字是用于赞颂神明伟大的词语。
直译成现在的文字，就是赞美吾主的意思。
他的信仰很奇怪。
不是沙漠里最多的花神娜布·玛莉卡塔，也不是赤王阿赫玛尔，更不是现在须弥名义上的主人小吉祥草王布耶尔。
而是一个名字叫做林风的生命。
这是一个充满了璃月风格的名字。
凡是听到这个名字的人，都会理所当然地将这个魔神的神明是来自于璃月的。
璃月的人到须弥沙漠来传播信仰？
凡是知道这事的部落民，无不对此嗤之以鼻。
笑话呢。
就算是沙漠民们不喜欢小吉祥草王，也不愿意接纳草神的通知，但这并不代表他们就会愿意将自己的信仰转移到一个异国他乡的神明身上。
沙漠民还是有着这一点关于信仰的底线的。
这也是利露帕尔当初传播信仰到一半就停下来了原因。
居住在安全地带的沙漠民与那些因为黑灾蔓延失去了家园的流民不同，流民们食不果腹，衣不蔽体，只需要一点点神迹的展现，他们就能乖乖地跟着利露帕尔，将自己的信仰之力献给陌生却能赐给他们食物和健康的魔神林风。
至于什么娜布·玛莉卡塔，还有阿赫玛尔。
在食物和恢复健康这样的‘神迹’面前，沙漠民们毫不犹疑地抛弃了自己的信仰。
不过在太克比尔部落建立后，林风赐予了利露帕尔更强大的力量，同时也向她下达了继续扩张信仰的要求。
利露帕尔是一个忠诚的眷属。
无论是在花神手下还是在林风手下。
在林风的命令下达后，她便立马着手开始了扩大信仰传播的事情。
为此。
她制定出来几道不同的策略。
诸如那些愿意改变信仰的，那么太克比尔部落会非常高兴地接纳他们的加入。
那些犹豫不决的，利露帕尔会用神迹等一些温和的手段邀请他们加入太克比尔部落。
至于不愿意献上信仰的。
视情况。
利露帕尔会采取像耐心劝说，送上神迹，帮忙解决危机等这些温和手段。
有时候她也会采取一些更加激进的手段，比如在应对不愿意臣服的部落，她会采用包括但不限于掀起部落战争，仗着太克比尔部落有神明保护联合周围进行部落孤立等手段。
对于那些反抗最激烈，无论怎么都不肯臣服的。
她会做出屠族的决定。
这也是林风最担心她会做出来的事。
屠族这种事情在沙漠不是什么稀罕事。
但凡是部落战争，屠杀败者的部落是非常稀疏平常的。
沙漠人自己都习惯了。
但林风不喜欢这种陋习。
大人之间的战争那是大人的事情，孩子是无辜的。
所以他才会下令禁止利露帕尔做那些屠戮灭族的事情。
甚至为了能够压制利露帕尔，林风还特意将迪希雅的炽鬃之狮找了过来，用她来压制利露帕尔，防止利露帕尔杀戮太甚。
“利露帕尔小姐，教令院来人了，您要去看一看么？”
太克比尔部落内，迪希雅行色匆匆地赶了进来。
如今的她已经很少再去过问炽鬃之狮的事情了。
这不是她有新去处就忘记了自己的老兄弟们。
实在是因为太忙了。
她不知道林风和草神到底做了什么交易。
总之。
先前对教令院不抱任何希望的迪希雅，第一次见识到了教令院真正的力量。
教令院特产的学者就不必说了。
在太克比尔部落扩建的时候，这些术业有专攻的学者，在他们的指挥下，再加上教令院还支援了许多物资，太克比尔部落的扩建可谓是成功。
迪希雅作为理论上太克比尔部落的二当家，可以说是尽职尽责。
从与学者沟通到巡查太克比尔部落扩建的过程，她几乎是将所有的事情都大包大揽了下。
于是一场奇景就在太克比尔部落上演了。
性格豪爽，以战士自居的迪希雅成为了太克比尔部落的文职人员。
顶着花神的脸，气质高贵恬静的利露帕尔却攻击性极强，动辄就要与人掀起部落战争，如果不是迪希雅在，恐怕都没有人能够制服住这个整天将屠族放在嘴边的女疯子。
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