第108章 须知灵台方寸山,妙解波若菩提心

    第108章 须知灵台方寸山,妙解波若菩提心 (第1/3页)

    锦州齐无惑?!

    听名字,似乎只是锦州人士,观世音乃是佛门当代最杰出弟子,修佛法已臻至那些大菩萨都难以超越的地步,被称之为大士,是为有望大品之境者,但是在其千余年参佛记忆之中,并不曾有哪一位手段超凡脱俗者,是这样的名字。

    但是那风轻云淡一拂袖,却将这僵者至高金毛吼的兵器都给收了。

    这金毛吼也是有了真君层次手段,杀伐凶狠得很,道门之中,有如此的真君存世吗?

    观世音双手合十,一边在心中思考着这个名字,询问道:“阿弥陀佛,不知道齐道长在此何为?为何拦住贫僧的去路?”

    道人平和道:“为一缘法,为一故人,为一人间。”

    “菩萨来此为何?”

    观世音平和回答道:

    “亦为一缘法,亦为一故人,亦为一人间。”

    “而今佛道争锋论道,人间大盛况,大争锋,此人间村镇之中,有贫僧的一位同参长辈,今日来此,是为了寻他,渡他重回波若正果之中。”

    是僧人,不打诳语,开口不曾说谎。

    旁边的小沙弥不由瞪大眼睛,这,这就这么说出来了?!

    但是旋即意识到,眼前这位神秘莫测的道人,既然已经在这里了,那么代表着的东西就很简单了,显而易见,对方也知道此地的特殊,知道那位东方琉璃佛国之主转世身在此,与其故作遮掩,还不如老老实实地说出来。

    金毛吼死死盯着那少年道人的袖袍。

    不知道这袖子是怎么一扫过去,就把自己的兵器给收了去的?

    这,这不合道理啊!

    怎么可能的?!

    观世音询问道:“不知道道长呢?”

    那少年道人叹了口气,回答道:“我也为此故人。”

    “倒是不知道,观世音菩萨来此带走了药师,要去做什么?”

    百年内才成就了真君无上根基的观世音菩萨,为诸佛辩经,得药师琉璃光如来所言,未来成就第一评断的年轻菩萨垂眸,回答道:“为广大佛法,前往京城,开坛说法,论述诸佛诸苦诸大愿景,唯愿普度苍生。”

    少年道人道:“是如何普度?”

    菩萨回答:“令人人可放下眼耳鼻舌身意诸蕴之苦,不为杂念所侵扰,可知极乐,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无无明,亦无无明尽,以至于修持自我,得可超生,可至佛门舍利子。”

    “愿救三灾,脱四难,离三毒,应二求。”

    他很坦然地将自己的佛法可大愿剖析出来。

    却不知自己所作所为会造成什么后果,那少年道人沉吟许久,道:“原来如此,好大宏愿,是真普度苍生,不过,贫道有一事不明。”

    眼前这个佛门年轻菩萨,尚且不知道这一句话的分量。

    而体会了这一句话分量的东方净琉璃佛国之主却也没有办法告诉他。

    观世音只是非常温和地道:“居士请说。”

    少年道人询问道:“什么是无色声香味触法?”

    观世音详细论述自身之佛法,他是当真想要普度苍生,想要去广大佛法,心怀慈悲炽热之光的僧人,只是那边的上古大凶之兽金毛吼却是觉得越发无趣无聊,打着哈欠,一双眼睛只是恨恨地盯着那少年道人垂落下道袍。

    我兵器呢?

    我那么大一个兵器,怎么刷一下就没了?!

    这什么手段?!

    他给我藏哪儿去了?!

    娘的你这道士等着,以后老子琢磨出来,一定要跟你拼了!

    金毛吼毛毛躁躁。

    唯那小沙弥,总也是在观世音菩萨道场修行,方才知道这一关难过,道人站在门口,并非是以身拦截之,而是以法拦之,菩萨欲要过关,需得要论法破之,以佛法无边广大令这位不知其身份来历的道长主动退去,方才算是过关。

    否则若是斗法比试神通的话,以方才这道长展现出来的手段,未必有必胜之可能。

    观世音嗓音温和,论述了自身斗法之后,做了总结,道:“是五蕴之感,五根境,凡人之痛苦,大多是从此开始的,若可清净本能,觅之了不可得,便可见五蕴皆空,五蕴皆空,不受凡尘诸色侵扰,如此是为观空。”

    少年道人索性盘膝坐在地上,伸出手虚引,询问道:“可以见得种种色相皆空,那么,观世间万物,是万相,亦是空;观自我,是清净,也是空;为善是空,作恶是空,如何不偏斜入邪道?”

    菩萨沉默许久。

    回答道:“是可观假,虽知道万物是空,诸相是空,然不毁万物,仍旧在空中建立一切事物,是为观假。”

    那少年道人复又沉吟许久,旋即笑问道:

    “既观空,亦观假,那么又和正常的生活有什么不同?”

    “你看,常人不观空,仍旧沉沦于外相诸色,是行走于世,不毁万物。”

    “菩萨观空,亦观假,也行走于世,不毁灭万物,只是如此的话,二者不同又在何处?”

    观世音菩萨缄默许久,道:“诸色,诸相,诸空……”

    那少年道人看着眼前的僧人,他虽年少,但是曾和佛陀论佛法,曾受道祖亲传法,根基底蕴不差,此刻又是从和眼前僧人修持之法不同的道门方向去看,自是不同

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