第七百六十章 世上本无双全法，万事皆在取舍间
第七百六十章 世上本无双全法，万事皆在取舍间 (第2/3页)
就打算离开了，没有打鸡血，更没有长篇大论，只是实事求是的讲出了现实。
人，就只能管好眼下的事儿。
他必须要出现，给大明明公足够的确定性，他就是大明朝的定海神针，只要他出现，他就能给人带来足够的信心。
自从第三卷出现后，大明明公们做事也有了些变化，现在做事做绝成为了极端保守派们的基本方针。
极端保守派就是这样，不太相信后人的智慧，我把能办完的事办完了，把事做尽了，后人能维持多久，那就是看后人的命了，历史也证明了，后人不见得有智慧。
“不是这个大光明教…”回到通和宫的朱翊钧，看着面前的奏疏，面色有些复杂，每次提及这个大光明教朱翊钧的神情都会这么复杂。
一方面，大光明教真切的扩大了大明的影响力，而另外一方面，朱翊钧比较抵触宗教这个东西，即便是大光明教没有神。
黎牙实综合了很多水手的消息，确定了一件事，那就是圣徒们发生了内讧，二十个面圣过的圣徒，死掉了十三个，最终以形成了以大牧首马丽昂·德·蒙莫朗西为核心的大光明教。
之所以发生直接冲突，是因为，大光明教内部产生了巨大分歧。
以大牧首马丽昂为首的七名圣徒，坚持要仗剑传教，这是和大明仗剑海贸的环境密不可分的，马丽昂迫切的希望大光明教有自己的武装。
在这个时候，一部分比较极端的罗马教廷的信徒，对大光明教的智者们展开了有针对的袭击，大光明教为了自己的生存，开始尝试增加自己的武装力量。
而另外十三名圣徒，则是不认可马丽昂的说法，他们认为，如果大光明教拥有自己的武装，并且展开反击，会引起世俗当权者的警惕，不利于传教的同时，还容易激化矛盾，最终导致大光明教的彻底失败。
路线分歧是极为致命的，马丽昂作为大牧首反而成为了少数，一场针对马丽昂的宫廷政变开始发生。
在万历十四年一月份的时候，马丽昂从法兰西回到了佛得角自由之城的智者之屋，遭到了圣徒的袭击，本来这场有预谋的袭击，马丽昂必死无疑，但不巧的是，马丽昂的父亲，派给她二十名亲卫，保护她的安全。
血战之后，马丽昂成为了大光明教的独裁者，并且还是快速筹备出了自由骑士团。
“她准备做什么？”朱翊钧眉头紧蹙的说道：“自由骑士团，一万两千人，她组建的太快了，而且没有任何领地和税赋，她拿什么来养这一个个自由骑士团。”
朱翊钧敏锐的政治嗅觉察觉到了阴谋，一月份才发生了火并，自由骑士团组建的消息已经传到了大明朝，这速度实在是太快了。
朱翊钧组建京营，一年时间才有一万可用的军兵，跌跌撞撞三年多，才把京营的事儿理顺，这还是在有戚继光的情况下。
马丽昂，凭什么这么快，就组建起了骑士团！
冯保拿出了备忘录，翻动了许久才说道：“陛下，她姓蒙莫朗西，这个姓氏来自于当维尔领主蒙莫朗西公爵，而她的父亲是法兰西现在的陆军元帅，朗格多克总督。”
“这一切就说得通了。”
“她要做什么？”朱翊钧拿过了备忘录，才发现礼部早就奏闻了她的身份（642章），现在回头看，这个人来大明的目的就不纯粹，表面上的恭顺，只是为了获得大光明教圣徒的身份，获得更大的影响力达成自己的目的。
冯保眉头紧蹙的说道：“或许她想做女王，或者她的父亲想做法兰西国王？”
“那就解释通了，仗剑传教是个谎言。”朱翊钧深以为然的点头说道。
冯保一看这架势，就知道马丽昂所图甚大，但泰西那边，都不是很清楚马丽昂的目的是什么，还以为她真的打算搞什么仗剑传教，这是政治不成熟的表现。
最直观的体现，就是和不太对付的人吃饭时，一定会带有绝对的警惕之心，甚至要做好跟对方鱼死网破的准备，这是自鸿门宴之后，必然的基本素质。
比如旧唐书载：建成又与元吉谋行鸩毒，引太宗入宫夜宴，既而太宗心中暴痛，吐血数升，淮安王神通狼狈扶还西宫。
如果不是李元吉的王妃杨氏告密李世民，指不定李世民就一命呜呼了，所以玄武门之变后，李世民对杀死兄长李建成还有些悲痛，但一想到把李元吉也一起杀了，瞬间就能睡个安稳觉了。
反面的例子，就是开启了倭国战国时代的故事，四职之一的赤松满佑，宴请室町幕府将军足利义教，足利义教就那么没有任何戒备的前去赴宴了，然后被杀了。
还有类似的就是织田信长在本能寺，自己身边护卫就那么百余人，就敢入京，被明智光秀给做掉了。
中国的历史实在是太长了，长到几乎任何政治活动，都可以在历史长河里，找到对应的博弈模型，虽然不一定有指导意义，但一定有借鉴意义。
这也是为何后来的儒学士们总是说春秋以后无大义，甚至可以制造出不读史的史荒年代来。
在万历初年，士大夫常常以不读史为荣，不读史就是不屑于看那些不义之举，其实就是用史书可以制造政治门槛，类似于朝鲜上层用汉文，下层用彦文，人为制造壁垒。
梁梦龙作为大明进士，一直到翰林院，拜张居正为师之前，都‘未尝睹全史’，在翰林院如饥似渴的吸收这些史料。
冯保也读史，他看了半天，这个马丽昂干的这点事儿，都有点像养死士的司马懿，这个自由骑士团，在法兰西没有继承人的情况下，会发挥出怎么样的作用来，可想而知。
当然这都是猜测，需要更多的消息，才能进一步确认这个大光明教大牧首的目的。
大明皇帝和内相的讨论，其实是一种非常傲慢的理解方式，以大明人的视角去理解泰西发生的事儿，就会陷入这种误区。
皇帝和内相实在是想得太多了，完全忽视了泰西宗教战争的残酷，因为大明的宗教冲突并不激烈。
马丽昂根本没想那么多，大光明教的传播，让罗马教廷如鲠在喉，开始有目的的针对大光明教展开了袭击，而大光明教必须要自己组装武装力量来反击，针锋相对。
事情就是这么简单，一切宗教矛盾在泰西都有可能演化为战争行为。
马丽昂对法兰西国王没有那么大的企图心。
万历十四年八月份，大明进行了一次重大人事任命，总督军务梁梦龙将会在年底之前调回京师，而新任的总督军务凌云翼，准备回京，前往朝鲜赴任。
梁梦龙要回朝，则是因为他必须要回来，张居正为内阁首辅，还要处理吏部诸事，实在是有些过于忙碌了，而且在收复了汉城仁川之后，朝鲜也需要一个好杀人的凌云翼前往，凌云翼去朝鲜，是要对朝鲜进行清丈、还田、组建工兵团营，修桥补路，修建官厂、铁冶所。
如此急变，一些旧时代的残党，就会成为阻力，更加明确的说，朝鲜的文武两班被超度。但以庶子、妾生子为主的中人，仍然是朝鲜
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