一百七十四 玉盘花纹
一百七十四 玉盘花纹 (第2/3页)
，不免闹出些不好看的事情，于是不等韩大胆儿出门，他爹便把他拉到一旁，再三叮嘱，且不管那女孩家世如何，就算俩人日后婚配，完婚前也千万不能干出有辱门风的事情。
韩大胆儿不愿多做解释，只是敷衍几句便和叶灵一前一后出了门。其实他要是说出叶灵是女贼出身，二老就算在开明，恐怕也对这姑娘的态度也会立时转变。
韩大胆儿见叶灵一直跟着，不耐烦地道：
“别跟着我了！大姑娘家家的，别再偷东西了，赶紧回家吧！”
说罢，自顾自地骑上自行车，便朝着估衣街飞驰而去。其实凭着叶灵的轻功身法，追上一辆自行车全不在话下，但她却并不追赶，而是转头又回了韩大胆儿家。
韩大胆儿骑车来到估衣街，蓝半尺的古玩铺子，说话就快过年了，大清早估衣街上就十分热闹。这时候古玩铺子刚开门不久，韩大胆儿进了铺子，只有个学徒伙计在收拾打扫，见是韩大胆儿来了就赶紧请进来奉茶。他没吃早点，路上买了套烧饼馃子，坐在铺子里喝着热茶，吃着烧饼馃子，等了一会儿，蓝半尺才来到铺子里。
韩大胆儿赶紧上前打招呼行礼，蓝半尺见韩大胆儿来了，准知道他有事儿，开门见山就道：
“你还够早的！又有嘛事儿？不是专程来请我赴宴的吧！”
韩大胆儿这时才想起，之前答应请蓝半尺下馆子，事一忙就给忘了，这时显得有点不好意思，赶忙道：
“没错没错！咱中午先得月雅座！”
蓝半尺抽打万身上尘土，脱了棉袍，端起学徒给他沏的茶，喝了一口，淡淡地道：
“先得月？恐怕连座儿都还没订呢吧！”
韩大胆儿听他这么说更显得不好意思，蓝半尺又道：
“得了吧！你小子就会跟我狗掀门帘子，拿嘴对付！又有嘛事儿，说吧！”
韩大胆儿笑嘻嘻地道：
“还得说您了圣明！我这的确有个物件，想请二伯给掌掌眼！”
说着就把玉简取出来放在柜台上。这是古玩行的规矩，物件不过手，只能放桌上，决不能伸手去接，或者从对方手里拿，不然万一磕了碰了说不清楚。韩大胆儿也知道这规矩，所以并不把玉简递到蓝半尺手里。
蓝半尺拿起玉简细细端详，看了一会便给韩大胆儿解释，说这玉简出手温润，包浆厚重有年头了，至少是宋元以前的，用料是一块和田玉，勉强算得上是白玉，因为其不如白玉洁白，也没有青玉色重，介乎于两者之前，所以勉强可称白玉。
韩大胆儿其实也只听说过和田玉，蓝半尺给他解释，其实玉料分为很多种，除了新疆产的和田玉，还有蓝田玉、岫玉、独山玉、连绿松石、青金石、玛瑙、大理石都可以划归为玉类。
这其中就以和田玉为、蓝田玉为尊。传说和氏璧就是块蓝田水苍玉。很多人都以为蓝田玉产自陕西蓝田，其实不然。蓝田古称葱岭，是古丝绸之路上一处高原，高原一部分就在新疆，所以说蓝田玉其实也是产自新疆。
因为玉本身特性坚硬而温润，古人常以玉来比做君子，正所谓，玉有五德“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信。润泽以温是谓仁；廉而不刿是谓义；垂而坠不飞扬是谓礼；缜密坚实是谓智；质地明晰是谓信。
所以古人常言，君子无故玉不去身，佩戴玉饰就成为了君子的象征。但玉这东西其实只有中国人认，外国人纸人宝石，玉在洋鬼子眼里也就是石头而已。
所谓简，即是简扎，是古代是用来写书信文书的东西，多是竹制木质的。说着蓝半尺就细细观察玉简，果然在遇见上看见那些镂雕的花纹符号，他咦了一声，将玉简凑近了，仔细观瞧，口中喃喃自语道：
“既不是甲骨文，又不像石鼓文，这是什么文字……？”
韩大胆儿见蓝半尺凝视遇见上镂刻的花纹符号，没留心玉简上的机关。赶紧道：
“二伯，这玉简中间的圆球是个机括，一摁就能展开！”
说着，指了指那金莲花图案上的金球。蓝半尺便把玉简放在柜台上，想找个放大
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