第205章 元婴道体,混元琉璃金身
第205章 元婴道体,混元琉璃金身 (第1/3页)
归元子一剑之威,令人恐惧。
经此一役之后,太衡山这些降兵降将,一定会夹着尾巴做人,不敢生出不轨之心了。
钓鱼执法,顺利完成。
这也是没办法的事了,收纳降兵之后,不杀几个人,如何镇得住人心?
到底是自己手底下没人,只能拿这些降兵将就着用了。
太衡山这边,先这么维持着,有胆敢作奸犯科之辈,一剑斩了就是。
许恪收回神识意念,让归元子继续坐镇太衡山,就没有再管了。
修行才是根本,地盘也好,威望也好,都是为修行服务的。
接下来,许恪把心思放在了自身的修行上。
修行者丹破婴生,成就元婴,神魂意识和灵力融为一体,显化“小人儿”形态,这便是元婴初成。
这个时期的元婴,其实还只有“人形”,只是形状看起来像人,本质上仍然只是一团凝结起来的灵力,还不是真正的元婴之躯。
元婴初期的修行,就是要让这个“人形”,生出真正的人体结构,塑造出筋骨、皮肉、脏腑、血髓。
这个塑造元婴之躯的过程,还需要炼化一些天材地宝,用以铸就元婴之躯。
神话传说中,哪吒的莲花之躯,其实就是炼化天材地宝,铸就元婴真身。
结婴之后,许恪经过一段时间的修行,元婴已经十分稳固,可以开始铸就“混元道体”的元婴真身了。
铸就元婴真身的过程中,炼化的天材地宝品质越好,元婴真身的根基就越雄厚。
只不过,品级越高的天材地宝,就越发希少,寻常修行者根本没机会用高品级的天材地宝来塑造元婴之躯,只能用一般的灵材凑数,前途自然有限了。
许恪搜刮了清微宗的家底,七杀葫芦里存放了很多适合用于塑造元婴之躯的天材地宝。
只不过……还不够。
混元一气真经,三道九法,包含十二种灵气属性。
许恪要把元婴练成“混元道体”,炼化一次,就需要十二件不同属性的天地灵物。塑造元婴之躯,所需的天材地宝远超寻常修士。
打开七杀葫芦,许恪清点了一番。
清微宗搜刮的东西不少,适合铸造元婴之体的灵物也不少,但是要凑齐十二种属性,就不容易了。
许恪挑挑拣拣之下,只凑齐了一份。
“塑造元婴之躯,第一步是铸就骨架,使得元婴之躯有了存身之基,这便是根骨。”
许恪盘坐在地,伸手一挥,十二种不同的天地灵物,飘浮在四周。
铸骨,在元婴真身的修行之中,是一个很重要的环节。
因为功法侧重不同,各种元婴铸体之法,也有很大的区别。
有人以剑为骨,铸就“剑骨”,比如“小有清微玄元剑经”中的铸骨之法,就是剑骨。
有人以神兽骸骨之形,铸就“兽骨”。比如“大日金乌真形图”,其中的铸骨之法,就是铸就金乌之骨。
许恪的“混元一气真经”,很是四平八稳,不玩花活,仍然是人族修行者的正统铸骨之法,完全按照人体骨骼结构来铸就元婴根骨。
生而为人,自我认知就是“人”。
人族修士铸就元婴根骨,如果不是人形,肯定会导致自我认知和元婴根骨不能完全相容,还需要花费漫长的时间来适应。
就算能凭借剑骨、兽骨之类,获得强横的力量,也绝对不是正道。
更何况……对许恪来说,一气衍万法,混元根骨是本质,是原形,却也能变化出其他形态的根骨来。
比如,归元剑化身,就是剑骨形态。
灵宝化身的根骨,其实都是炼器的时候,用炼器材料塑造出来的。
虽然是化身,本质上仍然是器物,倒是跟许恪的铸骨有些差别,没那么多讲究。
又不走“以法宝成就元神”的旁门之法,在法宝身上花费那么好的材料干什么?
此刻,许恪启动大阵,调动磅礴的灵力,化为混元灵气充斥在周围。
阵灵神机子可以视为许恪的分身。这些大阵衍生而出的混元灵气,就跟许恪自身的混元灵气没有什么区别。
借助大阵灵力的辅助许恪炼化这些天地灵物,就变得更加轻松了。
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