第五百零七章:幽都土伯

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    果然不错,岳观潮早就猜到任孔雀不会无缘无故去鬼门,亲耳听她说起这种打算,心中除了佩服只剩下担心。

    他和老瞎喝酒的时候,这老瘸子也提起过鬼门,只知道秦岭老神管理天下气运,见任孔雀又提起气运,不免好奇气运到底是什么。

    “任大姐,气运到底是个啥东西,我听老瞎也提起过,魂和魄咱多少也明白,气运这玩意儿,多少有点不清楚,您给解释解释。”

    任孔雀看向岳观潮,单眼皮下瞳仁晶亮脸色诚恳,一看就不是什么邪恶之人,她指着尸体说道:“我来自川湘交界,那里在春秋先秦时期属于古楚国土,既然你和老瞎聊过,想必也知道楚人尚巫,以天地自然、山川河泽为神。”

    此后,哪怕古楚国灭掉,古楚先民的巫祭信仰文化也没有消退,被三楚之地的先民传承下来,在各朝人口迁移中,这些巫祭信仰逐渐分化到其他地区,甚至更远的北方。

    在古楚人的信仰中,楚民死去会产生魂、魄、气三种虚态灵体,其中魂将会飘往天界,魄留在人间继续转世,气运则是回到幽都,待转世成功,魂就会重新回到人体,这其中,只有气运回到人体时,不再是原来的东西。

    气运不是人的运气、也不是内功、内气这类东西,如果非要做类比的话,类似于汉地的“宿命”一词,指的是生来就注定的命运,也是由前因注定的结果。

    一个人集合万人气运可做草莽,集合百万人气运可做诸侯,若集合千万人气运,那就能做一国之君,可以说,气运决定了古楚先民一辈子的功过结果、业债恩仇、官职财富,等气运走完人的一生,人的生命也就到了尽头。

    之后,古楚先民的灵魂会带着气运进入幽都,去那里叙功记过,平准赏罚,等魂魄归位,就会带着全新的气运开始新的一生。

    岳观潮听着她的描述,与秦岭老神的描述已经十分相似:“秦岭老神所掌握的鬼门,其实就是幽都?”

    任孔雀默默点点头:“确实,先有地门再有幽都后有鬼门,不论怎么描述它,这些地方都是流转魂灵气运之地,东皇太一也好,东华帝

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