第六百四十一章：西南蛊术
第六百四十一章：西南蛊术 (第2/3页)
民传到这里，融入当地百姓的生活。
何为蛊术？
蛊这个字已经给了答案，虫藏于器皿为蛊！
早在上古时期，远古巫民大概已经发现，人的粮食存放进缸瓮中后，会在环境的催化下出现某些细小飞虫，这些即最原始的蛊。
他们也是在这种情况下开始炼制蛊毒，远古先民会把蛇虫放进同一缸口瓦瓮，让虫在里面吞噬残杀，如果最后仍然有一个毒虫存活，那就说明炼蛊成功。
可以说，蛊没有固定种类，花鸟虫鱼可为蛊，蛇蝎蚂蚁可为蛊，走兽鸣蛙可为蛊，光是传统蛊术，就有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊之多，至于蛊寨家中所藏私蛊，那就更是不计其数。
因西南地处偏僻匪寇横行，蛊术生来就是为了防身所用，且由于女子常常比男子更容易遭受危险，放蛊养蛊一事也多出于女子，西南多出蛊婆巫女，即是如此。
蛊这东西确实看不见摸不着，中蛊的厉害却看得见，比如情花蛊会令人爱上放蛊之人，生死不得解脱；害神蛊会让人眼见恶鬼耳闻鬼哭，若心中愧疚，甚至惶惶不可终日，最终疯癫力尽而死；
蛊的危害，从头晕脑热、肢体断痛、肺腑生虫、精神疯癫再到魂魄离散，可谓全面而繁杂，甚至物物是蛊术，事事能中蛊，但凡有人中蛊，必定会痛苦不堪。
蛊术的神秘，中蛊的痛苦，给蛊术蒙上了另外一层阴影，甚至，蛊术的阴影连中原都风靡传说，市井可闻。
对于中原来说，西南地区高山险峻、湿热多雾、瘴气毒蜃、林深虫多，这种地方天然就是世界的犄角旮旯，再加上百姓对蛊术的恐惧想象，南疆秘术成为中原人想到西南的第一印象。
从秦朝开始，秦始皇就已经贬斥怪力乱神只尊正神，到了汉武帝时代，已经规定巫蛊者死，那卫子夫母子，就是因为被诬告大兴巫蛊之术才被处死，此后的朝代，也都颁布过律法，行巫蛊者要斩首，严重者还要诛九族。
蛊术与谋反同等待遇，可见中原王朝对蛊术的恐惧！
神秘蛊术尽管邪恶不堪，某些程度却也算是给了西南安全保障，叫中原政权对西南始终采取安定招抚的策略，不到万不得已不会轻易动刀兵。
蛊虽恶毒，却并非无法识别无法克制。
老人家都传言，蛊婆养蛊必须每隔一段时间放蛊，她们如果憋着不放蛊，眼睛就会满是血丝精神萎靡，等放过蛊术后才会恢复正常，若常年不放蛊，蛊术就会反噬到她们身上。
想要判断他们是不是蛊婆也很容易，进到家里，如果家中没有蛛丝结网，干净敞亮，那必然是有蛊虫坐镇，只要不吃不喝他们递过去的东西，也不过多接触身体就没事。
如果不小心中蛊，那也不会全无救治的法子，湘地一直都有个传说，养蛊之家周围必有医蛊之家，假如中蛊，只要在那家人附近走动，一定能发现会解蛊的人家，这些人家学
（本章未完，请点击下一页继续阅读）