第七百零四章：吹哨制度
第七百零四章：吹哨制度 (第3/3页)
出去，也许真的留有后手，我是觉得妊东近不管是自裁还是被毒死，都应该把尸体销毁，只有这样才能避免联军找到尸体五马分尸。”
“换言之，他故意留下尸体，很可能是使了金蝉脱壳，故意叫人以为他死了，怎样，就能让联军放松警惕。”
“只是！”乌弥封话锋一转：“假设妊东近真的没死，他要么出了阴坪巫境，要么就继续留在巫境里的某座峡谷深山，无论情况为何，躲了二十多年都不出现，目的是为什么？难道只是苟活度日？”
乌弥封的疑问，谁也不知道，岳观潮也只能暂时按压疑问，先陪着宋思媛去巫神国的高媒母庙看看。
回到巫都城后，乌玄羽告别茶楼，带着岳观潮他们穿越臂城，来到皇宫后面的蛊玄山。
这座山位于皇宫极北，类似马鞍造型，东西高中间底，正好如靠山托住皇宫，山中建造的正是高媒母庙！
他们沿着白石阶梯朝上攀登，等走到马鞍最凹处时，已经能见到这座高媒母庙。
岳观潮仔细观察，这座高媒母庙面积并不算小，几乎跟宫殿群相当，由前门楼、中门、正殿、后院和围墙构成，黄泥围墙环绕古树，门楼三层叠楼，走进去后可见第二道门，这座院子里挖掘方形池塘，有活水从各处涌进池塘，可见鱼虾戏水，水草丰茂。
等跨过白石桥后进入二道中门，这就已经算是进了正殿院落。
前面有座三层垒砌的高台，如同“凸”形逐级降低，有汉白玉阶梯连接基台，形成朝上攀登的楼梯。
每一层基台都有连廊庑房，直到最高台，变作鸟翅屋檐、翠瓦金鸱的前后殿宇，四处围绕栏杆，遍栽茂树，这即是高媒母庙。
前面说道，高媒母庙是氏族部落时期的祖祠宗祠，有着凝聚人心的作用，这里以前供奉的是妊家祖宗，到现在已经被换成姜家祖先。
有的人死了，但没有完全死……