第一千零五十九章：嫫婆罗女王
第一千零五十九章：嫫婆罗女王 (第2/3页)
发生了冲突，打斗之时，他们发现了机关和地宫的存在，古尼孜和他们进入地宫，斯坦赫因在这里发现了古鄯善文明的众多典籍、文玩、册子、画卷，甚至还有很多瓦当瓷器，就更不愿意放过这座地宫，直到将文物价值高的物件搜刮一空，才算了结。
经此一事，斯坦赫因算是完成了部分盗宝任务，见古尼孜对他们不是很认同，甚至已经到了动刀动枪的地步，当然就把古尼孜从朋友认作敌人，再加上他做的事情确实不光彩，未免他的强盗行径泄露，古尼孜就已经察觉到，自己的存在，已经是斯坦赫因的眼中钉肉中刺。
看到这里，他们基本上是把古尼孜死前的经历，给了解清楚了，再和他们所看到的情况互相对照，也就明白册子记载的不会有错。
宋思媛长呼一口气：“这些我们大概也都知道了，我说一些你们不知道的事情吧，古尼孜大叔早在中途中就已经发现这一点，借着记载沿途路线的机会，记载了很多斯坦赫因和队员的话。”
依据斯坦赫因和队员的对话，再结合他所看到的古鄯善国文书，他基本上清楚了，鄯善女王的来历，鄯善女王统治古鄯善国之前，来自昆仑山之中的嫫婆国。
嫫婆国，也叫嫫婆罗国、嫫母方国，为山海经中记载的西王母国，也是周朝时期西国九夷之一。
根据斯坦赫因的研究，嫫婆国来源于昆仑山以西南的尼泊尔，是尼泊尔人部落分化出的一支部族，主要人群为藏地羌人、雅利安人、还有一部分尼泊尔人，他们在大概夏商时代就已经来到昆仑山，以昆仑山东麓为中心，在这里繁衍生息，东侧的昆仑丘为部落国都，居住着嫫婆国的国王。
直到商周时代，这个部落摆脱奴隶社会，朝着封建社会转化，由于昆仑山附近山多地少、环境苦寒，嫫婆罗人无法从事农耕，就只能以山地渔猎为生，产生出以山地渔猎为主业的山地文明。
但凡涉及山地渔猎，人都要和艰苦环境打交道，渔猎对族人的损耗尤其大，每一次渔猎都有可能造成族人的伤亡，在男性猎人死亡数量过多的情况下，嫫婆罗人虽然进入了封建社会，却仍旧保存着母系社会风俗。
集中表现为母系掌权、招赘纳婿、神权天授。
先说母系掌权。
上到国王、下到百姓，当家作主的始终是母系家族，若家中有年纪最大的女性，那么当家作主的一定是某个祖母或者母亲，在女性长辈缺位的情况下，会由女性长辈的弟兄来兼理家族事务，直到产生新的女性家主，这些掌权的父辈会把权力移交出去。
嫫婆方国的历代国主多为女性，在方国众多的官员中，也多是以女性为主，只在武将武职或者守卫防护方面，才会选择男性来担任官职差使。
在这样的制度设计下，哪怕是国王和王夫产生了男性后代，也会优先选择王女继位，以此保证最高权力，掌握在嫫母女王手中，同样地，也可以将这个制度设计，延伸到更下层的百姓，只是和百姓略有不同。
再说招赘纳婿。
嫫母国的民间百姓，采用的是走婚制
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