第一千零九十二章：坛城万象
第一千零九十二章：坛城万象 (第2/3页)
廊直接进入关中平原，再沿着关中平原北上南下。
也是因为如此，从南北朝时期开始，南北方出现大量的佛寺经窟，禅院寺庙，
可以猜想，大概也是在南北朝时期，天竺的佛教沿着西域宣传到了古鄯善国，这些高僧开始在古鄯善国的五大贸易城镇修建佛寺禅院，当然也就把天竺的浮屠宝塔引入了西域，逐渐形成了西域的佛教文化。
白塔金顶，其实就是西域佛教建筑文化的其中一个重要特征和表现形式！
在古鄯善国全盛时期，有不少吐蕃商人来往于疆地沙漠和雪域高原之间从事贸易，在民间交流时也就把西域的佛教文化带到了吐蕃国，和本地的原始宗教融合形成了藏式佛教文化，之后也开始出现这种白塔金鼎的浮屠。
「等于说，我们现在看到的浮屠白塔。应该是发展至全盛时期的西域佛教建筑，只是因为吐蕃佛教有西域佛教的影子，我们才会觉得这些金顶白塔有点像吐蕃浮屠。」
宋思媛的这个说法，刚好解释了众人的疑惑，他们不再怀疑沙海王城的佛塔真实性，沿着斜坡之下的沙地，走向沙海王城的西城门。
天坑底下已经有自然冲刷出的几条河道，他们也不确定泥土之下到底有没有泥沙，走动时十分小心，脚下的泥沙浸润地下水，走在上面略微松软，但又不至于让脚步陷入沙地，有种走在黄泥地上的感觉。
他们越是往里面走，就越是能感觉到沙海王城保存得十分完整，结合这里曾经坠入天坑的情况，沙海王城完整的程度就显得有些诡异——从地面沙层直到天坑的高低落差已经超过了百米，这么高的距离别说是一整座城池，哪怕是一块石头也应该摔得粉碎。
像这么大面积的城镇能保持原样，甚至连开裂坍塌的
迹象都没有，确实让众人好奇起来。
宋思媛似乎对这一点也很奇怪，打开手电仔细照着地下的土壤，他拿起洛阳铲，直接往沙土中刺进去半米深，
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