446、名胜古迹
446、名胜古迹 (第2/3页)
钻研佛教经典，历时十七年。贞观十九年，即公元645年，到长安，随即应召去洛阳见唐太宗。贞观二十二年，即公元648年，移往大慈恩寺，在此翻译佛经，著作《大唐西域记》。
说完这河南偃师的玄奘故里，在此要略提一下他的陵墓所在。
兴教寺，在陕西省长安县少陵原畔。是唐代樊川八大寺院之一。为迁葬大唐高僧玄奘遗骨而修建。玄奘圆寂后，原葬在西安东郊浐河东岸的霸陵（霸上、霸头）白鹿原上；总章二年，即公元669年迁葬少陵原畔的兴教寺，并建塔以资纪念。因唐肃宗李亨题塔额“兴教”二字，故名。现除玄奘、窥基、圆测三塔尚存外，其他建筑于清同治年间悉被兵火焚毁。1922年和1939年曾两度重修。今正殿、藏经楼及长方形敞亭等都是近代建筑。寺西慈恩塔院内，中间最高的一座是玄奘的舍利塔，左右是玄奘两名弟子窥基和圆测（新罗人）的墓塔，均有石刻塔名和泥塑像。
当日下午，耶无害又来到了东都洛阳。这里的历史陈迹，更是让他留恋了数日。
说起这洛阳，它应该是中原的第二大繁华都市，是西京长安的陪都，号称东都，乃是中原大地政治、经济、文化、军事的中心枢纽之所在，正宗的中原之都，故又称中都洛阳、神都洛阳。但如今已是大梁开平元年，即公元907年。大梁皇帝朱温奉唐昭宣帝李祝（chù）为济阴王，一切皆如前代故事，唐中外旧臣官爵并如故。以汴州为开封府，命曰东都；以故东都洛阳为西都；废故西京长安。故此，洛阳由东都又演变为西都。在她身上，久已凝聚下无数历史和文化的结晶，成为古都圣迹；但是，在她身上更是打烙下无数战争的伤痕和印迹，曾致使她几度千疮百孔。“古今多少兴衰事，尽看洛阳不必走。”她曾经在数个朝代的都城所在，然而一旦朝代更替，便是“亡旧朝必毁其都”。可想而知，她已经经历了多少次历史战争的洗理（礼）和折磨，历史的长河又究竟使她沉浮了多少次！也难怪有人称“洛阳！落阳！”为“太阳落下去的地方”，这话仿佛就是在说“旧朝沉落的地方”！“龙蛇潜影伏行，朝野相合连山。”就是对古神都洛阳的真实写照。
然而，耶无害毕竟是奉家师曹吕庄之命前来游学至此。应该说这是家师所指点路线的最后一站，他在此游历完毕，就应该折道返回。如若他再取道西京长安，怕是有违师命。更何况，他奉命出游已达七、八个月。仅在武当山，他就花了半年之多的时间，虽然有违师命，但他毕竟获益非浅。后来他又随老道长隐蔽深山老林之中炼气化神，又是花去他一个多月的时间。但是，这两次经过名人指点学艺，他已是收获甚大，也算是他游学之中的意外经历。因为他好文也好武，所以这场游学已使他文武兼收、大有侠士风度。虽然他自幼体质瘦弱，家父家母不许他练武，但这次出门在外，他还是顺其自然、“得来全不费功夫”地炼就了一身好本领。
这洛阳城，就是他游历的最后一站。在这里，他究竟会有什么收获、什么新发现呢？带着这个问题，耶无害再次走向一个个的千古名胜！
龙门石窟，在河南洛阳市南13公里的伊河两岸。《水经注》云：“两山相对，望之若阙，伊河历其北流”
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