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已而糗（臭）如燔骨，三已而澡（躁、燥），四已而膏，五已而乡（芗），六已而滑，七已而迟（滞），八已而肌（脂），九已而黎（腻），十已而臾，臾而复滑，清凉复出，是胃（谓）大卒。大卒之征，鼻汗唇白，手足皆作，尻不傅席，起而去，成死为薄。当此之时，中极气张，精神入臧（藏），乃生神明。
看完《合阴阳》一书上的上面两段，耶无害又接着讲道：“这两段的意思是：夜晚，男子精气旺盛；早晨，女子精气蓄积。因此，夜晚交媾，可以男精补女精；早晨交媾，可以女精补男精。因为此时，前。。位筋脉都因高度兴奋得到运动，皮肤平展而气血流畅，所以能够开郁闭而通塞，五脏六腑均可受其补益。
交媾十个回合的征候是：一已，（已，意即每个回合完毕。）是出现淅新凉爽的感觉，二已是闻到烤骨头的焦看气味，三已是闻到焦臊气味，四已是。。产生如油膏状的分泌物，五已是可以闻到稻谷一般的清香之气，六已则。。十分滑润，七已则交合能够持久，八已则。。分泌物犹如浓稠的凝脂，九已则。。分泌物如胶似膝，十已则精衰气弱。精气衰弱之后，又会出现滑溜的现象，清凉之气还会出现，这就说明房事已大功告成。房事告成的特征是，女子鼻尖冒汗，嘴唇发白，手脚皆动，臀部不沾垫席，此时男子应赶紧抽出阴物，如果等到阴物萎缩还不停止交合，就会造成损害。每当这个时候，前。。位因气血汇聚而扩张，精气输入内脏，得收补益，就会使人产生旺盛的精神而且神清智明。”
“哇！无害！你终于讲完了。我记得在前唐医药学家和养生学家孙思邈的《房中补益》中记载：彭祖曰：以人疗人，真得其真。这文中所说，‘吾精以养女（汝）精’，看来，这两种说法是一个意思。”
“对！正是如此！”耶无害随即应道：“这部分的第一段提出了古代房中术中的一个重要观点，即唐代医学大师孙思邈批指出的以人补人，男女互补的养生保健观点。文辞中所谓‘吾精以养女（汝）精’。因为此时前。。位的脉气都处于旺盛的运动状态，全身的气血都在流动，能使人体各部发闭通塞，畅行无阻，而此时男女互采对方精气，输入内脏，则脏腑精气自然充盈，使人体健旺。这一重要观点，对后世房中家和医学养生家影响极大，引起他们的高度重视。这最末一段所描述的‘十已’之征，说明古人在通过对房事生活过程细致入微的观察研究中，发现了。。中女子。。分泌物与性刺激有一定的联系，这已是很了不起的事。文中还提出在‘大卒’之后，阴物当生还不死返的问题，并指出‘当此之时，中极气张，精神入藏，乃生神明，’从房中养生保健上来讲，这具有普遍实践意义。”
“好了！无害！下面咱们再把《玉房秘诀》和《玉房指要》一气看完。”
“好！今日难得清闲，一切就随你。我想我们看完这些房中书籍，便可以理论联系实践，从中修炼出金刚不败之体！”
“无害！勿要多言，你给我说说这《玉房秘诀》的作者是谁？”