第七百二十三章 贤者
第七百二十三章 贤者 (第1/3页)
“所以，比起这个我倒是很疑惑——你是怎么知道牛顿的？牛顿，是谁？”
“牛顿是，贤者。”
“我知道，你们管那些模拟哲人王都叫贤者。”
这是商洛之前在亚历山大看到的。“模拟哲人王”是缪斯宫的根基，从历史中被复苏的贤者们代替摇摆不定的凡人进行决策。
“当然，当然，那些希腊人选择让贤者代替自己决策，这真是个明智的选择。不过贤者留在他们那里就够了，我们只想咨询贤者一些问题，我们不希望让无形贤者来指导我们的实践。至于牛顿是怎么来的——我也不知道。我们对无形之物知道得并不多，估计比您知道得还要少。”
“他真的不知道吗？”商洛问了阿波罗尼娅。
【照理说不该不知道。牛顿虽然有些特殊，但他的密级也到了。】
“特殊？特殊在哪？”
【特殊在，牛顿是有实体的——牛顿贤者复苏在一台自动机上，所以他是以实体的形式在缪斯宫服务。在认定他为贤者之后，牛顿的历史被虚构地加入到了教材中。现在罗马人普遍地认为牛顿是生活在17世纪伦敦尼姆古代学者，而不是从黑铁时代来的科技蛮族。】
“合着你们连自己人都骗？”
【所以这就是这间屋子为什么四处漏风，因为补丁打太多了。牛顿第四定律认为，自然规律在光界与尘世通用，这启发了灯塔系统逆向用自建规律覆盖尘世。这样重要的规律必须被认知。】
“我能问问为什么吗？”
【因为如果人类的魔法不去认知它，那么精灵的魔法就会去认知它。如果人类的魔法不去定义它，那么精灵就会给它下定义。罗马许多问题的根本就在于——罗马是个城市文明，我们就算把帝国切成六份也不会分裂，因为城市人基本是相似的。但另一方面，罗马作为一个城市文明，自始至终就对荒野缺乏控制力。】
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