第75章 收尾工作
第75章 收尾工作 (第3/3页)
的虚荣心和优越感，其实哪怕到了现代这招也一样好用。
那些长相标致、能说会道的皈依标兵其实并不难安置，她们会接受最好的再教育，并且得到严密的保护和无微不至的照顾，甚至会得到一个符合奥地利人预期的教名。
教会和奥地利政府将会把她们变成合格的宣传机器，她们会出现在该出现的地方。
比如庆功宴、慈善晚会，以及各种宗教集会上。
她们会说该说的话，比如奥斯曼帝国和教会的统治如何黑暗腐朽，而奥地利帝国的政府和教会如何开明、仁慈、正义，拯救其于危难之间。
也就是那些喜闻乐见的小故事，她们的仪表、语言、神态都会被反复打磨，以便她们能像样板戏的主人公一般。
这些女人将会被以保护之名严格控制起来，等待她们的便是为教会和帝国奉献终身。
其中部分表现优秀且通过忠诚考验的人可能会成为教会的高层，或者嫁给一些大人物的次子充当吉祥物。
然而那些长相普通，没有一技之长，没身份没背景的普通女性通常来说都没什么好下场。
能成为一些军官和士兵的战利品已经算是修来的福分，但她们多半很快就会遭到抛弃，流落街头成为乞丐和妓女才是普遍现象。
当然还有一部分会进入马戏团或者成为一些大人物的藏品。
其实在十九世纪的马戏团中出现人类展品并不是什么稀奇事，很多马戏团都有一个专门的节目叫做畸形秀。
除了各种生理有缺陷的人类以外，遥远地区的异民族也是常客，巴黎世博会曾经就搞过一个“世界村”。
所谓的世界村就是将来自世界各地不同肤色穿着不同的人关在一起供人观赏。
还有一些则是名人，比如坐牛酋长就是狂热西部秀的重要展品，除此之外还有书中提到的劳拉·蒙斯特，这位祸国妖姬历史上最后也成为马戏团的一员。
当然，弗兰茨并不准备这么做，毕竟这些做法既粗糙又容易落人口实，更没法吸引到更多的人。