第七百五十一章 生命哲学一刹那
第七百五十一章 生命哲学一刹那 (第1/3页)
在这等情况下，朱闻天哪怕是现在，都会抱着小家伙在前面小火锅的中间位置。
然后用右臂胳膊肘的位置托着小家伙坐着，因为小家伙不是左撇子，否则话就会换成左臂。
小家伙是右手拿筷子吃饭，他就觉得自己的左边最弱，把他的右手让出来，牵他的左手，他的安全感更大。
若他是左撇子，那么就让他处在左手位，把宝宝的主力手挡住，宝宝就不舒适。
但是换成大人呢！很多时候其实更愿意用左手牵孩子，因为右手更灵活，关键时刻能够随时调整，左手反应慢，除非是左撇子。
这是在对称美学中的主动权交换，好在朱闻天左右手是一样的，否则他宁肯让小家伙不舒服，他也要把小家伙换到左手位。
胡惟庸几次想要获得好感，可惜他不明白审美学。
朱闻天抱着小家伙，摆放餐具都是对称，正常的中华古典美学，有中轴线的，偏离越大越让人难受，那叫哥特式风格。
比如不协调性的城堡，以建筑物各高尖为主，偏离中轴线，无缺位补偿建筑。
一般拍吸血鬼剧情的时候会用到，给人的感觉非常不舒服。
舒服的是正常的对称，中华的建筑就不用说了，西方的叫巴洛克风格。
这是建筑美学，其实也包含了绘画美学，音乐美学也是一样。
音乐不是眼睛的共振，是耳膜内部结构的共振，听到划玻璃的声音就难受，因为它不和谐。
西方教堂音乐的时候跟中华音乐其实是有共通行的，和谐为主。
后来音乐开始表达情绪，尤其是和声的推广，与文学一样，先抑后扬，连续使用极度不和谐和声来让人难受，接着突然归主，又成了和谐。
那么不先抑后扬行不行？行啊！编钟的国礼音乐就是如此，不需要给你种特别难受的感觉后再让你好受，那不是宏大。
朱闻天有选择，他什么风格都会，面对宝宝，他唱歌必须符合宝宝的心跳频率，否则他嗓子喊出来‘死了都要爱……’
那估计真得死了，宝宝哇哇大哭，因为这一句是带着不和谐
（本章未完，请点击下一页继续阅读）