第八十三章 女画家笔下的老教堂
第八十三章 女画家笔下的老教堂 (第3/3页)
“而且那间教堂？为什么有点熟悉，好像……”
刚刚在幻境中，看到那座点亮着莹莹烛光的教堂，他突然觉得这个场景有点似曾相识。
顾为经曾经见过类似的场景——就是自己每个周末都去探望的那家【好运孤儿院】。
他原本刚看到这幅画的时候，就觉得画中的场景有些眼熟。
只是油画以教堂为题材太过普遍，印象派又不像纯粹的写实主义那样注重刻画照片一样的细节，更偏重用激情的笔法表达内心的主观感受。
好运孤儿院虽然主体建筑结构骨架没有改变，但原本很多外部的细小陈设和装潢早已不翼而飞。
这才让顾为经一时间没有反应过来。
此时细细的思量，
油画中的照片和自己印象中孤儿院的大体结构基本完全一致。
最大的区别就是油画中建筑门口的那两尊圣母像。
这是现实中的好运孤儿院所没有的。
或者说，不是没有，而是孤儿院门口原本的两尊圣母像早就亡佚在了历史的动荡中。
顾为经依稀记着，好运孤儿院的女院长和自己提过孤儿院的历史。
这里曾经是一家名叫“圣特雷莎修女教堂”的教会救济院，原本院子门口确实存在过两尊圣母像。
不过随着十九世纪九十年代英缅战争的开始，教会势力和修女嬷嬷们撤出后。两尊圣母像其中一尊在战争期间被炮击毁坏了，另外一尊被义工搬进了院子里。
也就是顾为经看到过悬挂着【你应爱人如爱己】铜牌的那座塑像。
“算算时间……”
顾为经心脏猛的跳了一下。
如果这幅画的主题真的是好运孤儿院的话。
那么就很有趣了。
他可能真的找到大鱼了。
这意味着这幅画的创作年代不是二十世纪，而是十九世纪，甚至准确的说，是十九世纪九十年代以前。
早半个世纪和晚半个世纪，
这对于印象派作品来说可是截然不同的意义。
绘画行业，第一批顶着舆论压力和艺术评论界的嘲讽，开宗立派走出自己的道路的是真正的大师。
第二批的是勇士。
第三批、第四批的则只能是匠人。
每当一个绘画潮流兴起，市场价值逐渐受到认可后，就立刻会有一批跟风者风卷残云一般的出现抢占市场。
印象派是近代美术的奠基流派，后续跟风的画家茫茫多。
如果是二十世纪，模仿印象派风格的画家有的是。
但是在十九世纪后半叶，那时印象派仍然是属于小众圈子的作品。
绝大多数十九世纪从事印象派风格的画家，除了少数不走运的人，都在美术史上留下了自己的名字。
二者的价格根本就不可以同日而语。
这幅画无论是技法，还是情绪，都是上佳的精品。
难道这幅画的作者就属于那种少数的倒霉蛋？
顾为经小心翼翼检查着油画的画纸，不少画家都会在自己的正式作品上签上名字，或者是属于自己的特殊标记。
当然，也有很多种例外的情况。
比如说画家把签名签在了画框上，或者这是一幅练习之作，根本没有签名。
顾为经原本对于能否找到判定画家身份的印记不抱太大的期望，毕竟之前那些经手的二道贩子再不专业，也不可能放着一副用名家签名的作品不管。
没想到，
他还真找到了这幅画的画师的身份信息。
就在画纸的背后，画家用与绘画主体基调完全一致的黑色墨水签下了自己的大名——Coral（卡洛儿）。
“是一个女画师？”
顾为经心中的迷惑立刻就有了答案。
为什么这个画家明明拥有精湛的技巧，却无法在历史中留下自己的名字？
因为她是个女人。
历史上女性画师的社会地位长期非常低下，真正有大量成名的女性艺术家几乎都已经是二战后的事情了。
历史上很多画师的女儿、妹妹或者妻子，其实都拥有着精湛的画技，但只有屈指可数的几人，才在历史中留下了自己的名字。
而且这些画师的故事中还经常伴随着被老师或者赞助人强暴这样的悲惨元素。
顾为经牢牢记下这个画家的姓名，准备在之后查一查能不能找到相关的资料。
如果他能考据到这幅油画的来历和出处，这幅画的价值可能会是成倍的往上翻。
就算如果找不到，这样拥有精湛画功的画家，也绝对自己报以尊重。
顾为经拿出自己的投标卡片，往一边的招标箱中填下了两千五百美元的数额。
这是自己身上的所有现金。
虽然这套杂物的打包出价仅仅只有一百五十美元，可有机会捡到这样的宝贝，要是因为他想要贪小便宜错过了。
顾为经绝对不会原谅自己。
(本章完)