第19章 刘半仙
第19章 刘半仙 (第1/3页)
【关于明代科举选人，咱们很早之前就说过有不置数学这个问题，以及后来的南北榜之案，到时候会有详述空间，所以这里就不再赘述，依旧还是回来看胡惟庸案。
汪广洋外放了，科举废除了，举荐通道打开了，中书省是咱小胡说了算了。
那下一步要干什么？当然是就如同地主老财对待田产一般，抓紧已有的，渴求更多的。
虽然在事实上达成了独相，而且还靠着烹制河豚紧紧抓住了老朱的胃，但在官职上胡惟庸只是左丞，终归还是存在突然空降一个左丞相的可能。
所以出于维护自身权势地位的考虑，胡惟庸必须要保证让所有的左丞相候选人都只停留在候选人阶段。
考虑到当时是洪武初年尚要以勋贵为重，所以有资格空降左丞相的人就只能在洪武三年大封赏的名单里。
六公二十八侯两伯合计三十六勋贵当中，仅有李善长、汪广洋、刘基三个文官，其中李善长算是胡惟庸老师而且已经病退，汪广洋又因为开摆被老朱薅出去了，仅剩的也就只有刘基了，而且这位还是浙东人，是刚好能制衡淮西勋贵的。
所以即使这时候刘基已经见势不妙告老跑路，胡惟庸还是给惦记上了。
刘基字伯温，历数明初的历史人物，刘伯温算是被神化的第一人。
从“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的赞誉，到刘伯温尽斩天下龙脉保大明社稷的传说，再到近年有人将元末明初的各种谶纬预言翻出来再创作成号称预言六百年事的《烧饼歌》，二创可谓是层出不穷。
经过六百年的不断添补，原本以儒生自居的刘基，如今在民间的形象反倒是成了一个能掐会算预见未来能断龙脉的妖道，比诸葛妖道还要离谱。
根据现在的《刘基事迹考》一书，后世对刘基神化的源头一般来自于《诚意伯刘公行状》，这东西自称是作于洪武十八年，但也同样有学者考据过此状有伪造嫌疑，很可能并非出自洪武年间，因为其中曲笔之处太多。
而关于此，明末的钱
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