第二十四章 儒龙在野含光吐，书生隐乡智珠藏
第二十四章 儒龙在野含光吐，书生隐乡智珠藏 (第3/3页)
不能便这般让步，还望诸位莫怪。王先生有衙官屈宋之才，沈某这挈瓶之智实在不值一提，且便让我最后守持一点硁硁之愚吧。王先生，你我相辩此事远追数十载之前，而今沈某想立于当下问您：子曰：‘能行五者于天下为仁矣，恭、宽、信、敏、惠，居处恭，执事敬，与人忠’，《孟子·离娄上》曰：‘不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆’，杨前辈一旦夺得长恨剑，无论是否会有气力一争，决然是不会买朝廷的账，到那时节，在野在朝彻底割裂，不遵规矩，不守伦常，天下哪里还有秩序？社会哪里能再安宁？子曰：‘伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希’，离娄上篇还有言：‘卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体’，就算是为了自己，为其他的杨氏后人，为这杨氏门楣，此段孽缘恩仇，难道便不能这样放下吗？”
“《孟子·公孙丑下》有言：‘得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之’，沈公子问我秩守崩摧，纲常不复之灾，可若是杨兄得天下正道而皇室失之，人心皆从，社稷易改不过朝夕之间，哪里可言是社会动荡呢？当然，此言太大太狂，有悖逆之意，即使杨兄有意，只怕世事也不会如此顺心。不过既然沈公子好谈亚圣篇章，来而不往非礼也，在下也以离娄上一篇为对：‘惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也’，如若朝廷崩坏，在位者不仁，那么就算不是杨兄而是他人，也早晚会有义士一呼百应，倾覆这败乱的朝纲。”
又一口酒液入喉，王凡挺胸继续朗声道：
“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行’，一味地为了和谐而求和谐，这样无节制无原则的调和，也是行不通的。至于沈公子所言最后一句，其之前还有两段话您没有提：‘天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷’，总而述之，天下人心，俱从仁德之人，若主君是个会一屠臣下全族而不止，为自家声名可以覆杀一村五十六人而不息之人的话……只怕将来杨兄，也不过是滚滚鼎沸民怨反潮之中的一位而已，不足一提了。”
说完这一大段话后，王凡难支酒力，跌坐于舟，扑洒了桌上大半酒水，月光清粼，寒霜如镜，周遭又是静影沉璧的江水，乍看去，仿若醉仙揽一浮木，飘忽悠哉，浮沉自得。崖边沈游，久久没有说话，若非夜间清风相拂袍袖，便似木石一般毫无动态，仿佛他本人连同这片天地景色，都是他背后箱箧中某幅名卷山水所描摹的静物，无有声息，却隽永莫名。
“……可若是不考虑那么久远的未来，单论杨前辈夺剑以后，以他的声望威名，又有多少人肯跟随呢？难道不会是水中捞月，徒劳而已吗？”
“子曰：‘德不孤，必有邻’，我相信以杨兄之行，绝不至于无一人相随，哪怕真到那般绝境，在下也决计不会弃之而去……沈公子，言尽于此吧，在下相信一位能统御我等在野儒士的学者，绝非是奸猾宵小之辈，因而也能明白您有恩必报以德报德的仁义之举，此事之后，您仍是在下心中的名儒高士，这一点绝不会变。只是在下斗胆，向您进一言：《论语·雍也篇》有云：当年夫子与其弟子相谈，子谓子夏曰：‘女为君子儒，毋为小人儒’，而今日在下也希望，您能将您的大智慧大学问，真正用到有裨于百姓，善益于万民之处，成为名留青史的一代君子大儒，莫再受那等狼子野心之徒所用，成了他人如臂使指的掌中锐器，如此，方才不负您沈游沈公子这‘千里书剑’的名声！”
书生朗言一落而卷尽此间万音，但余风恬月朗，唯晓漏断更残。
如此阒然一隅，两岸渊黛之间，一孤浟湙之上，兰桡同行，击波泛远——
不知所终。
……
数里外，那处并不显眼的小渡口上。
米面粮油、皮毛药材、盐碱茶叶、丝绸瓷器，百般货物已被清空，腾出的一大片空地上按部就班地站着三四十号人，统着墨袍软甲，佩环首刀，全身装束俨然一副势要彻底融于暗夜的架势，阴森冷酷，是最纯正经典甚至到了有些让人腻味的黑衣形象，而在大唐，无疑便成了不良人的装束之一。
正在此时，忽闻一声鸦凄乍起，一道潜影数息之间穿过重重防备，直直扑入码头内一座棚屋中。不知为何，此处黑暗无光似乎隐隐比外界还要更浓稠一些，仿佛夜色在这里有了形质，沉沉坠在来人双肩上，而这种不可见的压力，正源于屋内最深处，安坐椅上的那道只看得清轮廓的虚影。确定统帅在房内，来者迅速单膝跪地，拱手道：
“禀大人，沈游未能拦住那二人，他们的舟距离码头已不到五里，请大人早做布置。”
此话一出，椅上人影晃动，沉默良久后，一道缓慢而有力，但仿佛耄耋期颐之岁的老者声音传出：
“嗯？堂堂千里书剑，南山剑圣座下首席，竟然也拦不住他的脚步？看来他们此趟，还真是找了个了不得的外援哪……罢了，人老了，总想着偷点懒走个捷径，现在看来还是只有亲自动手才行。通知下去，让他们准备吧。”
棚屋之后，那寥廓渗人的夜色中，似是为了应和这句苍声一般，草簇之间，忽闪过一层点芒冷光，随即又复归于虚无。
如有寒星坠于此间，杀意一绽而裂。