第四百九十章:入劫
第四百九十章:入劫 (第2/3页)
了不知多少天骄奇才,道子仙胎。
但这还不够!
许阳也不满足,还要更进一步。
大乘再进,便是渡劫,仙神之境!
对此,许阳早有研究,已经了然于心。
渡劫者,谓仙神,要入此境,需得凝聚三花五气,成就玄门仙道之果。
顶上三花!
胸中五气!
对此,许阳并不陌生,或者说所有玄门修士都不陌生,因为修真筑基之时,都曾有过接触。
三花者,三华也,既精气神,修者筑基之时,需凝顶上三花,才能筑成道基,正式踏上修真之途。
五气者,五行也,蕴于脏腑,心肝脾肺之中,对应阴阳五行,修者结丹之时,也要凝此五气,沉入丹田气海,造就元灵金丹。
但这只是三花五气的初步利用,修者对自身精气神与五脏六腑的初步开发,并不完全,更不彻底。
只有修炼到大乘境界,将法力转化为更高层次的仙灵之力,才能进一步开发三花五气的力量,并将“大道之力”融入其中,两者结合,造化玄奇,凝就劫境仙果。
这就是玄门修士晋入劫境之法,有两個硬性要求。
一是开发人身之力,凝就顶上三花,合练胸中五气,将“人身潜能”开发到极致。
二是与道相融,将“大道之力”融入自身,以此成就仙道功果。
玄门仙法如此,其他体系,其他修法,也是殊途同归。
如那婆罗教门修炼的脉轮,本质也是开发人身之极,再合“智慧之力”成就智慧之轮,这智慧就是天地之理,道的另一种说法与形式。
还有那西方神系,点燃神火,凝就神格,其中的“神火”对应的就是三花五气,神格就是仙果,通过点燃神火的方式,将人身潜力开发到极致,再融入世界的法则之力,便可凝就“神格”成为一名神灵。
脉轮神格也好,仙道功果也罢,形式或有不同,但本质都无区别。
正是大道三千,殊途同归!
许阳虽说包容万道,但还是以仙武为本,正儿八经的玄门修士。
婆罗教门的智慧轮,还有西方的神格法,只能做个参考,不能按部就班。
他要晋入劫境,还得用玄门法,凝三花,聚五气,再合天地大道,造化玄门仙果。
所以,这三花要怎么凝,五气要怎么聚,天地大道又要怎么合?
全靠根基!
厚积薄发,水到渠成。
只要你根基足够雄厚,仙灵之力足够纯粹,对道的领悟足够深刻,那劫境对你就无任何阻碍。
这个“只要”,古往今来,难住了不知多少人。
许阳如今,也到了这一关。
所幸……
“步入劫境,一要根基雄厚,仙力纯粹,二要境界高深,悟道玄机。”
“后者于我,不成阻碍,分身诸界,数世同修,来到此方世界又得天道垂青,数次功德开悟,道法之深不说堪比真仙,但入劫境绝对绰绰有余。”
“差的只是根基,此身修行,时日太短,积累太薄,短短八百余年,纵有诸般正法,特性加持,仙灵根基也达不到晋入劫境的标准。”
“所以,要以功德弥补,才能成此仙果!”
“功德,本质就是天道之力,世界之力,法则之力。”
“因此功德加身,可助修行,甚有功德成圣的传说。”
“功德之力,大道为本,别说劫境人仙,就是地仙天仙,都有莫大用处。”
“而我之功德……”
许阳话语喃喃,剖析自身处境。
八百余年,成就大乘圆满,已是当前极限。
想要晋入劫境,只能凭借功德,弥补根基的不足。
功德珍贵,不用多说。
但再珍贵的东西,当用也要用。
许阳对此,并不心疼,毕竟这些年来,他获取了不少功德。
功德获取,方式有三。
第一是万道学宫,治世之功,在此魔劫之际,危难关头,万道学宫存在一天,气运就会隆盛一分,天道不断加助功德,时至今日已有几分“运朝”之势。
这给学宫修士带来了不少好处,最为直观的就是修为提升,不少学宫修士都已后来居上,超过了洞天福地,古宗仙门之人。
身为学宫之主,许阳更是受益良多,修为一直遥遥领先,将那些洞天传人,仙门道子远远甩在身后。
这是其一,还有其二,斩妖除魔之功。
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