第六百三十一章 地星

    第六百三十一章 地星 (第1/3页)

    传道的事情就这么商议了下来,方阳带头向颛顼大帝告辞后,离开了城主府。

    颛顼大帝考虑到方阳是异族大能,在人间界没有道场,所以特意在神州城中为方阳准备了一个无生洞天,作为方阳和无生教在人间界的落脚之地。

    无生洞天虽名为洞天,实际上却是一座小世界。

    当年,方阳带着白灵童子进入盘古城,看到许多修士连洞天都租不起。

    神州城同样是寸土寸金,人族一出手就是一座小世界,也是非常大方的了。

    方阳带着自己的传道团队进入小世界后,就开始研究起了剧本。

    无生教初至人间界,最好不要直接传道。只有先打出名气,吸引人间界生灵的注意,才能进行下一步。

    就像方阳第一次传道,若非大信朝廷倒行逆施,搞得民不聊生,天下皆反,方阳的传道也不会那么顺利。

    方阳又不是圣人,人家无缘无故的,为何要接受他的教化?

    “认清自我,坚定道心,道友的教义有些意思。只是,这些似乎不是贵教全部的教义。”

    女魃看完剧本,对方阳提出的理念十分感兴趣。

    人教、阐教教义太无趣了,里里外外都离不开“天意”、“天命”、“天数”。

    天意都注定了,那人还努力做什么呢?

    天意这两个字,既让人失去了努力的动力,也把一个人的成功归功于天意。

    截教的教义好听是好听,可截教弟子做起来根本不是那么一回事,完全是在挂羊头卖狗肉。

    相比之下,方阳的教义就实际多了。

    无生教的“自我”、“唯心”、“真空”,修的都是自己,和外界的事情无关。

    “让道友见笑了。传道就是教化,而教化是根据需求来决定的。本教初入人间界,不适合将其他的教义拿出来,因为人族暂时不需要那些教义。”

    事物的发展是分为多个阶段的,在事物发展的不同时期,事物的情况有很大的差距。

    就像灶里的火,要根据做菜的阶段来决定大小。火该大的时候不

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