第六百二十章 摩利攴天
第六百二十章 摩利攴天 (第2/3页)
对视了一眼，都从各自眼眸子里看到了震惊之色。
哪吒问道：“是不是一阵极其清幽的花香，令你闻了无忧无虑似的？”
陈云仔细一回忆，“好像是这样，持续时间太短，我感应不清楚。”
李靖倒抽了一口凉气，“难道真是她来了？”
陈云问道：“谁？”
李靖目光凝重道：“摩利攴天菩萨！”
闻言，陈云大震。
他怎么都没有想到，那道影响自己推演未来的伟力，竟然有可能是摩利攴天菩萨。
说起摩利攴天菩萨可能很多人不知道，但说起她另一个身份，恐怕就会令人恍然大悟了。
摩利攴天菩萨最初出现在印度教中，传言是光明女神瓦拉希的化身，是帝释天因陀罗的部署、日天苏利耶的佐神，后被奉为黎明女神，列入天神之列。
后来伴随着佛教诞生，摩利攴天被吸纳，成为了菩萨，更是塑造成了毗卢遮那佛的化身。
毗卢遮那佛月轮出光，普遍照耀，进而演变成摩利攴天菩萨。
此乃不坏天界，从十金刚心，入坚忍圣域演化而来，是不二天界。
摩利攴天菩萨原是帝释天的眷属，常随日天疾走如矢，遍巡天下，护持所有佛家弟子。
佛教传入我国后，摩利攴天菩萨也颇受重视，拥有众多尊称，如“光明佛母”“光明天母”“积光佛母”等。
到这里，摩利攴天菩萨还只是佛教的一尊菩萨而已。
然而到了元朝时期，《道法会元》中，将斗姆元君与摩利攴天合二为一，彻底成为了道教先天大神，即斗姆元君。
那么斗姆元君最早记载出现在什么时期呢？
斗姆元君最早出现的记载是在北宋时期的道经《玉清无上灵宝自然北斗生真经》，其身份为“紫光夫人”。
据载，紫光夫人生九子，长子是勾陈上宫天皇大帝，次子是中天紫微北极大帝，七个幼子则为北斗七星。
华夏自古对北斗有所崇拜，道教产生后将其吸收，并创造了人格神，至东晋时就将北斗七星和紫薇、勾陈并称为“九皇君”。
宋代后，北斗七星也分别被赋予了独立的神格，并且和紫薇、勾陈一起，被奉为“九皇大帝”。
在“九皇”成为人格神后，在其诞生故事方面有所确实，其伦理层面处于“无父无母”的状态，这便为斗姆的诞生提供了契机。
钟离权与吕洞宾，是道教内丹学派的开创者。
钟吕强调阴阳之间的互相调和，因此在进行内观时，就必须有一位可以作为阴气化身的女神，而这位先天阴气化身的女神被称为“九皇真母”，这正是斗姆的称号之一。
没错，斗姆元君的出现，其实和钟吕有莫大关系。
实则，斗姆元君最早和摩利攴天并无关联。
只不过唐宋时期释道两教相互影响、糅合，道教的斗姥信仰与佛教的摩利攴天信仰相结合，逐渐形成了后世的斗姥形象。
另外，有一点不得不提，在《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中，斗姆元君被视为元始天尊的阴炁化身，亦由太乙元君演化而来，辅助玉皇上帝管理星斗群真。
斗姥的化身众多，如同老君随方说教。
斗姥本尊作为先天神识，而紫光夫人也只是譬喻化身。
而在道教中也有将准提菩萨和中天大梵斗姥元君相揉杂的情况，且二尊手印是一样的。
陈云知道，如果这一次来的真是摩利攴天菩萨，那就麻烦了。
为何？
因为摩利攴天菩萨既然后来能够成为道教神明，还是斗姆元君这样的至高先天大神，本身法力肯定无边无际，绝对不是一般的神通广大。
果不其然，哪吒略带惊恐道：“摩利攴天菩萨虽然是菩萨，但她的法力据传不亚于佛老，乃是半步大罗的存在，若真是她来此，我等定然无法阻挡之。”
陈云自然知道哪吒说的佛老是指释迦牟尼佛。
他怎么都没有想到，摩利攴天菩萨法力如此高深，竟然不亚于佛老。
其实仔细一想也能理解，毕竟摩利攴天菩萨后来能够被道教吸纳成斗姆元君这样的先天大神，法力低微根本不可能。
毕竟斗姆元君可是元始天尊的阴炁化身啊！
陈云深吸了一口气道：“若真是摩利攴天菩萨前来，看来我等只能放弃攻打黎阳城了。”
李靖无奈的苦笑，“何止是放弃攻打黎阳城，晋廷的疆域别想染指。”
关平深以为然点头，“除非我们
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