第四百三十章 西征
第四百三十章 西征 (第3/3页)
缭所部一路攻占了碎叶,打到了千泉(今中亚塔什干北库马雷克至灭尔基一带),在千泉建立濛池都护府。
历史上唐朝也曾建立过濛池都护府,治理范围到达了里海。
郭嘉、岳飞、尉缭所部建立濛池都护府后,下一步将继续西征,击平定石国、安国、西曹、毕国、吐火罗等国。
庞统、卫青、折彦质、完颜陈和尚所部,则早已经反攻到大隋境内的伊州、沙洲、肃州、甘州。
甘肃其实就是以内甘州、肃州而得名。
庞统、卫青所部打到这里,已经让大隋震动,但长安的隋朝朝廷才得到大虞拿下甘州、肃州的消息的时候,隋国的凉州,其实也要保不住了。
大隋一日三惊,并在国师向海明的建议下,让李靖紧急挂帅出动,阻拦庞统、卫青所部,守卫凉州。
典韦、黄忠、张辽、赵云等部人马,则由贾诩亲自率领,进军疏勒、龟兹、于阗等地,建立安西都护府,虎视波斯与小勃律。
历史上的安西都护府,就下辖碎叶、疏勒、龟兹、于阗四镇,高仙芝曾一万人覆灭吐蕃十余万大军,拿下了小勃律,将小勃律国王和王后(吐蕃公主)抓回大唐献俘。
安史之乱后,安西军精锐被调回,但安西军仍然坚守大唐荣耀,安西军最后一镇的龟兹城在安史之乱平定后的四十多年后,还联合联合回鹘汗国两次全歼吐蕃大军。
直到安史之乱平定后的差不多一百年,龟兹城才去唐旗号重建龟兹国,改信佛教。
安西都护,一曲壮歌。
不过,贾诩关心的并不是悲壮不悲壮,而是这个世界与历史的关系,与神话的关系。
贾诩想要比较这个世界的地图与他所知的历史地图的区别,进而分析出这个世界究竟还存不存在其他的神明。
如果只是存在所谓的佛教和天帝的话,难度似乎太低了点儿。
毕竟,贾诩也算是见过大场面的人了,从之前弥勒佛和欢喜佛的化身来看,真的是好弱的神。
他贾某人现在可是已经神话七阶了,而且他所过之处,都是大虞气运笼罩之地。
至于说,怎么让所过之处都变成大虞气运笼罩之地,这也很简单。
气运说白了与人有关。
大虞这次远征的总兵力,可是超过了千万!
这些都是董璜个人专属战争空间里的人马,都是董璜人皇气运的贡献者。
虽然这些人有七百多万只是神话一阶,但是配上战甲、战马,发挥出神话二阶巅峰乃至神话三阶初的战斗力和神话三阶的防御力,还是不成问题。
此外,还有很多人打着打着走着走着,就突破了的。
而大虞的敌人,大部分都没有铁甲或者只有一层铁甲。
击败敌人之后,反抗的男的杀掉,适龄女的顺从的就分掉,然后上图腾,逼迫她们认可是大虞子民;
顺从的主动投降的,也必须统一用大虞的旗帜,接受大虞的分配打乱部族重新安排定居点,且必须放弃信仰,亲手毁掉他们所信奉的神明的神像等,然后改信东皇,以上任何一项满足不了的,当即处死。
最后留下来的顺从者,还要学习汉语,根据军功和汉话水平确定地位是奴隶还是平民、贵族。
军事和杀戮的震慑、严苛的等级制度和突破等级成为人上人的希望,可以很轻松的治理这些半奴隶社会的无知愚民。
一路打穿之后,贾诩将后勤基地建在了疏勒,用于维修战甲、制造再生核。并派出偏师攻打于阗、龟兹、安西、且末等地。
值得一提的是,且末等地,现在其实已经名义上属于隋朝。
隋炀帝在东征高丽之前,就曾进攻吐谷浑,取得了大胜,于阗、且末等地就是那个时候名义上归属了大隋。
打下了疏勒等地之后,通过调查,贾诩意识到,这个世界的水绝对比想象的要深。
因为他已经发现了其他神系所谓神明的痕迹,不仅如此,他还通过重重蛛丝马迹推测,这个世界的佛门虽然可能也在天竺等地,但是这个世界的天竺绝对不是历史上的天竺地图那么简单。
这个世界的天竺地图不仅更大,更重要的是,灵山可能也是一个小世界,只不过这个小世界的出口恰巧在天竺罢了。
甚至,整个西牛贺洲都有可能是一个或者数个小世界!