第五一八章 日华圣王景
第五一八章 日华圣王景 (第1/3页)
“前古遗迹？能够确定那处遗迹的来历吗？”
楚泰眼睛微微眯起，现在说起圣王大道，都是以人族为尊的道理，但前古时期的圣王却不一定是人族。
例如留下的河图洛书的圣王羲便是神族出身，虽然人族内部一直有人认为羲在成为圣王之前已经转世为人，但仙道内部的论证，依旧以其神族为主导。
其次，楚泰手中河图最初版本的主人大禹王，亦是半人半神的存在。
而这些，在圣王之中还算是好的，在圣王羲之前，非人族出身的圣王数量远远胜过人族圣王。
因此，前古时代，也就是诸多圣王还活跃人间的时代，遗留至今的遗迹和宝物也是分等级的。
第一等的自然是那些人族圣王时期，人族留下来的遗迹，其内留存下来的东西不但有着经过漫长岁月不曾退去的威力，还有当前残留圣王大道的加成。
第二等是异族亲人圣王时期，人族留下来的遗迹。
第三等为异族圣王时期，非人族留下来的遗迹。
再往下便是人族圣王时期，非人族留下来的遗迹。
“根据卢念母亲的猜测，应当是圣王景时期某位非人族修士留下的洞府。”
尚朱的回答，让楚泰微微皱眉，仔细思索了一下才找到一些关于圣王景的记载。
这位圣王同禹王有些类似，属于半人半神的血统。
其血脉源头追溯上去，大概能够和圣王羲产生联系。
传说，圣王羲孕育子嗣咸鸟，为火焰之灵，太阳之神。
按照人族内部记载，咸鸟又生子乘厘，乘厘生子后照，后照开辟人族一大支脉。
但在仙道内部流传的记录中，却有咸鸟孕育异类的说法，甚至关于咸鸟的身份也不是单纯的火焰之灵，太阳之神，其本体就是一只日华神凤。
而圣王景便是咸鸟另一脉的血脉传承者，不过他的父系似乎曾经和后照一脉有所通婚，所以这位圣王体内有着一定比例的人族
（本章未完，请点击下一页继续阅读）