第三十四章 善恶之论
第三十四章 善恶之论 (第2/3页)
，在夏凌轩的面前行过礼后，便露出一副春风得意的表情。
或许是见过大风大浪的原因，在他脸上不易察觉到任何表情只是一副傲骨让人有些心存敬畏，总觉得方如海犹如一尊大佛般难以接近。
“但说无妨。”
夏凌轩也落落大方，毫不见得一丝紧张。
“不少学者都认为人性善恶有分，关于人的善恶自有这三种看法，有主张性善论，也有主张性恶论，更有主张无善无不善，不知太子殿下如何看待？”
听到这个辩题的夏凌轩脸色陡然一沉，似乎没想到这些学术界的大儒也喜欢亘古不变的话题。
此乃人性善恶之辩，无论主张哪一种都是主观意识。
辩论更重要的便是彰显出属于自己独到的观点，而夏凌轩见对方并非他更主张的一种言论，反倒是让夏凌轩进行看待，这就说明三种不同的观点未必都是对的。
不少学子唏嘘不已，之前他们就曾见过这般考题，不少人都各执己见，只将自己擅长的领域进行夸大其词。
“主张性善论之人，或许是认为人之性善也，犹水之就下也。人没有不善良的，水就没有不朝着下游流向的，人的本性是善良的，是因为人有不忍之心，生来就具有仁义礼智四种善德，而人之所以做了不善良的事情，并非其本性，不善良是由于他无法把握自己的心性被形势所左右。”
想起主张性善论的自然是孟子，而孟子更是认为人是被形式所迫，所以环境能影响人。
不过夏凌轩并非赞同这种说法，只觉得孟子进行比喻的倒是融洽。
将人的性格天注定像是水一般会朝着下游流向进行比喻，若不是夏凌轩知道有些孩子天生超雄综合症，恐怕他也认为这番言论是对的。
“也有人主张无善无不善之论，人性就像是水池中的水，让其流
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