第九章 据比之尸
第九章 据比之尸 (第1/3页)
山海界，阴阳之间。
这里并不是幽冥界的九泉之一，也并非真正死者的栖身之所。
这里是山海旧神回归之后，某位神明为了自己眷属所创造的一个特殊环境。
那位神明并非死神，而是介于生死之间的特殊神明，所以祂的眷属自然也不是亡魂或生灵。
要说这种介于生死之间的特殊存在，山海界其实并不少。
别的不说，作为山海界主体民族之一的骸民，便是这种介于生死之间的特殊生命。
然而，这位古神的眷属与骸民又不同。
它们对外界的环境格外敏感，内部又有着特殊的文化传统，鲜少与外界交流沟通。
于是，那位古神这才在山海界的某处偏僻荒野之中，为它们量身创造了一个“阴阳之间”。
这里虽不是幽冥界，但却能够汇聚阴气，逐渐形成能够让亡魂生存的土壤。
自然而然的，这些非生非死的眷属便在这里定居、繁衍了下来，逐渐成为山海界的新成员。
不过，就在这些眷属以为自己能够像以往一样，再次在新世界扎根的时候。
一位不速之客在古神的默认下，来到了这群眷属的定居之地。
“说句实话，我其实是不愿意来的。”
竖亥站在“阴阳之间”外，满脸写着的都是不情愿。
竖亥并不是普通的山海之民，他是一位不死人，而且还是致力于传播文明的不死人。
在山海文明成型的初期，是竖亥用脚步丈量大地，并且在一日之内从极东走到极西，这才定下了测量距离的基础单位。
得益于这种伟大的功绩，巴濂最终决定为他取名为“竖亥”。
因为在父神传递给不死人的传承记忆中，“竖亥”就是一位用脚步丈量大地的神人。
巴濂觉得，完成了同样功绩的竖亥有资格继承这个名字。
在随后的岁月，“神行者·竖亥”也成为了绝大多数山海之民对于这位不死人的认知。
阴阳两界，轮回六道，就没有竖亥去不了的地方。
哪怕就是极度偏僻、极度排外的“阴阳之间”，竖亥也只用了半日的
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