第449章 举国上下一体同法,才是秦法最大的优点!

    第449章 举国上下一体同法,才是秦法最大的优点! (第3/3页)

减了《开皇律》中设置的“议、减、赎、当”制度。

    说到底,《开皇律》仍然维护贵族官僚的特权,这个设置本就是为有罪的贵族、官僚提供了一系列的法律特权。

    但是,在大秦,王不枉法,法不阿贵,大秦朝野上下,除了秦王之外,举国上下一体同法。

    在赵术看来,举国上下一体同法,这才是秦法最为可贵之处。

    在他看来,如今的李斯已经在秦法的基础上,吸收改进诸国法律,一旦大秦一统,李斯在法家的造诣,将会达到当世第一人的地步。

    到时候,只要李斯能够吸收开皇律,以及后世一些律法的优点,取长补短,完全可以以法家封子中原。

    以李斯的造诣与才华。

    李斯封子中原,远比扶苏更为可靠,也更能够让天下人信服。

    许久,感觉到手腕酸疼,赵术放下了手中的笔,活动了一下手腕,然后将其中一卷《孟子》拿起来,走出了书房。

    心学。

    最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径。

    一直到明朝,陈献章开启先河,从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始。

    然后,湛若水在继承陈献章学说的基础上,提出其心学宗旨“随处体认天理”。

    而与此同时,王阳明也提出心学的宗旨在于“致良知”。

    以至于,心学大成。

    在赵术看来,扶苏封子的难度不在李斯之下,所谓的心学,不光是儒学,更是有禅宗思想的融合。

    但是,当今大秦,乃至于中原大地之上,并非禅宗。

    这就需要,他一点一点的去引导扶苏。

    这个过程中,可比他自己以此封子,难上无数倍了。

    无奈之下,他节选了《孟子·尽心》上下两卷,他准备以这一点,作为让扶苏转道心学的突破口。

    握着竹简,赵术朝着一旁的夭夭,道:“夭夭,通知李旭,让其备车去章台宫!”

    “同时,告诉家老,书房皆为禁地!”