003、理念中的城市
003、理念中的城市 (第3/3页)
安静。
由于今天起床后的状态一直比较恍惚，何考录完音频后下意识将手机往裤兜里一揣，却没注意到起身时手机从裤兜里滑出，落在椅子和墙壁之间的缝隙里。
回去之后他又被娥总叫到隔间谈别的工作，一聊就是好半天，然后又在电脑上干活，小胖来要录音时他才想起来摸手机，却发现不见了。
在咖啡厅里找回手机，他却发现自己录下了一长段音频。他先前将手机揣进裤兜时，屏幕还是录音界面，无意间摁下了录音键，到此刻还在录呢！
赶紧结束录音，这段音频的总时长居然有一个半小时。他先将先前录好的音频文件发给黄小胖，然后又好奇地点开了最后那段音频。
下午的咖啡厅里没什么人，点开后果然只是白噪音而已，他鬼使神差般又将进度条往后拉了一大截，松开手指却隐约听见了一男一女的谈话。
谈话听不太清，他将文件导入电脑，进行了降噪放大处理，又戴上蓝牙耳机……
只听了几句，他立刻就被谈话内容吸引了，将进度条又拉回到前面，找到那两人进店落座的时间，从头开始听起。
何考的心神渐渐沉浸其中，尽管他也不敢相信那两人谈的内容，但并不妨碍他越听越有兴致。人们常被魔幻的事情吸引，明知不可信却希望它真的，何考也一样。
比如人们在看到一场精彩的魔术表演后，最多的留言评论往往分为两种。第一种就是搞魔术揭秘，猜测、分析魔术师是怎么办到的，“内行人”甚至还会发布相应的解秘教程。
这么做表面上是想说明“我很聪明、能拆穿戏法”或者“我也会”，潜意识中则是在维护故有的认知，使之能够理解所看到的事物，试图用理性的方式来解决感性的诉求。
“魔术解秘”若仅仅如此倒也没什么好说的，但更常见的是另一种评论，大抵是这样的形式——
假如能解秘或者自以为能解秘，那么评论者就说出他以为的魔术原理，然后批判这是假的，叫大家不要受骗云云；如果不清楚魔术原理，那就骂一句“全是托”。
其实这才是真正的荒诞，因为魔术之所以称为魔术，本身就是一种表演，且排斥用“托”这种表演形式。魔术师在台上明确身份的助手不是托，他们是共同表演的魔术师。
而魔术表演的对象，比如台下的观众，也包括被魔术师抽出来参与验证的观众或嘉宾，他们不能与魔术师的串谋撒谎，否则整个魔术表演都是失败且毫无意义的。
为什么？因为魔术表演的前提，就是不能让表演对象撒谎来配合。将苹果变成桔子，不论是用什么手法都必须变成桔子，至少要变成桔子的样子。
不能苹果还是苹果，却非要观众承认是桔子，或者找几个托说它就是桔子。
张三在原地打出一掌，李四在一百五十米外应声而倒，李四是配合张三在撒谎，然后张三宣布他练成了百步迎风掌。这不叫魔术，就是单纯的骗术。
魔术与骗术的区别就在于此，魔术师从一开始就宣布了他在表演魔术，而不是展示魔法。魔术只是欺骗了观众的眼睛，并没有欺骗观众本人。
为何总有那么多人不欣赏表演本身，却热衷于指责魔术师骗人呢？这种指责表面上看很荒诞，就像在指责魔术师不是魔法师！
其实这代表了潜意识中的失望，这种失望也意味着一种渴望，假如魔术是真的该有多好！人们渴望魔法真的存在，从而自己也有掌握魔法的可能。
我们可以将之称为魔术师现象。
有人就趁机利用这种心理现象，用魔术手法展现各种所谓的“神迹”，甚至就简单粗暴的使用“明托”，直接通过撒谎来达到目的，常见于各路江湖骗子、邪教头目等。
但录音中说话的两个人并不是在表演，他们也没有欺骗何考这个“听众”的必要。可是对于何考这样一个普通人而言，怎会不对隐蛾感兴趣呢？
假如隐蛾真的存在，便意味着这个世界更加有趣，更意味着自己也有成为隐蛾的可能。
何考的心态大抵如此，嘴角微翘饶有兴致地听着，可是当那两人又提到二十年前的“周度案”时，他的神情突然又变了。
凝重、哀伤、震惊、悲愤……等等不一而足，他的脸色越来越白，身子都在轻轻发颤，无意间握紧了拳头，指甲都抠进了肉里。
起初他以为，那两人只在讲一个无法证实的荒诞故事，此刻却控制不住地去想——难道他们说的都是真的？而真相怎么会是这样！
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