第四百八十八章 想家的吐蕃人
第四百八十八章 想家的吐蕃人 (第1/3页)
碎叶城在葱岭的东侧，这里是天山通往葱岭的要道，也是葱岭前往天山的必经之路。
这个时节的葱岭已入冬季，站在碎叶城朝着远处望去，白雪随风飘落，终年不化的冰川被雪花淹没了。
在葱岭有一种杏花，在葱岭的三月就会盛开，在一些河谷两岸，那些杏花是一道很美丽的景色。
只不过现在的唐人看不到这个景色，抬头只能见到灰蒙蒙的天空，以及风雪中隐约可见的冰川。
自唐人的皇帝扫平天山之后，那时就有唐人的兵马踏足这里，唐人在这里杀了一些人，带走了一些人口与牲畜之后就离开了。
之后大唐的新帝派大军又来到了葱岭，为了保护伊犁河大军征讨葱岭，夺取碎叶，阿史不来城，俱兰，怛逻斯，四城之地。
之后唐军就撤走了，这四城要塞一片荒芜，见不到人烟。
有胡人说，只要你在怛逻斯城边挖出一些土，就能挖出一些尸骨，在寒冷的葱岭高原上，有些尸骨上甚至依旧带着一些肉与筋。
如果你在荒原上发现了横躺在地上的骨架，那肯定是大食人的尸体。
当年一战至今萦绕在葱岭诸国的心头，十万大食人埋骨葱岭，唐人的余威犹在。
甚至在黑衣大食的地界，不能提起怛逻斯城，不然你就会被大食人杀掉。
而如今唐人又一次来到了碎叶城。
碎叶城内，这里依旧安静。
在碎叶城新设置的京兆府官邸内，京兆府对于地方的奏报，都要实地看过，这是京兆府的行事准则。
虽说官位不高，张大安在基层有着十分丰富的经验。
任职过县令，参与过关中各县的建设，也经历过崇文馆扩张最快速的时期，也在崇文馆任职过，前往吐蕃支教。
忙完了手中的事，张大安走出碎叶城的京兆府官邸，回想着过去的种种，忽然觉得这十余年很漫长。
有士兵快步跑来，道：“碎叶城粮草还够军中半月用度。”
张大安点着头，“还算富裕，告知军中将士，天山的粮草不日就会送到。”
“喏。”
吩咐完这些事，张大安又来到了碎叶城的城头上。
这个季节的碎叶城寒风刺骨，白方坐在火边吸了吸有些鼻塞的鼻子，道：“他们总说唐人总是在最冷的时节来到葱岭，也不知道唐人是为了图谋什么。”
张大安在火边坐下来，拿起火上的陶壶倒上一些热水之后，饮下一口温暖身子。
白方裹着毯子道：“其实唐人从未有图谋。”
张大安喝着热水，白方许多学识都是来自崇文馆的，以前的白方读的都是龟兹寺庙中的经书。
虽不知道以前的白方将军是什么样子的，可张大安支教这两年最大的感悟就是，崇文馆的学识是可以改变人的。
这种改变源于兼爱，让人们更注重自身与环境的变化。
在崇文馆最影响人的，是那些故事，天可汗东征的故事，郑公的故事，或者是英公李绩，单骑行几千里地，前往长安履约的故事。
当然，光是这些不足以改变一个人，还有崇文馆的精神，以民生为基础，相较于那些部族牧民的陈旧观念，崇文馆的教导更注重个人的力量在集体中的体现。
其次，这是首先学会自爱，其实你原本可以得到更好的，只不过你需要去争取，在学会自爱之后，去爱天下人，让更多的人学会自爱。
张大安觉得自己读过很多书，他也想不起来了，当年墨家的兼爱是不是有这种说法。
换言之，这种兼爱以另一种形式被崇文馆消化利用之后化为己用。
若要追溯，那也就只能归类于墨家。
在吐蕃与西域的影响便是如此，放眼关中，又是另一种情形，崇文馆的学子不会与人论对错，而是积极做实事。
崇文馆的学识很简单，简单到只是教会人如何明辨是非。
而吸收了郑公的精神之后，崇文馆正在完成一种全新的构建，让崇文馆的学识与精神更加完善。
有人说崇文馆让皇帝更加集权也好，让教化之权实质性地被朝中抢走也罢。
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