第一卷：千里之行，始于足下 第4章 两宫皇太后
第一卷：千里之行，始于足下 第4章 两宫皇太后 (第1/3页)
“······礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。今日之举，关乎礼制，关乎人心，更关乎国祚兴衰。伏望陛下深思，审慎而行，以礼尊母，以孝治天下，使我朝基业长青，社稷永固······”
林希持奏站在殿内，声音铿锵，情绪激昂，谏尊崇朱太妃为太后，以正礼制，彰显正统。
从东晋至宋近千年来的传统，皇帝嫡母（先帝皇后）和生母同时在世，则以嫡母为皇太后、生母为皇太妃，以示嫡庶尊卑有序。
虽有皇帝颠覆这个传统，但也是个例，大流均如此。
一个萝卜一个坑，若尊崇朱太妃，就得把向太后从坑里拔出来，这事有悖礼制，太常寺必须否决。
太常寺少卿温益专管礼乐，闻言立刻出班，不容置疑道：“臣以为此事有待商榷，母凭子贵，乃人伦之常，若寻常百姓如此，确实无可厚非，然圣上早尊向太后为嫡母，此时尊太妃，便是将圣上置于风口浪尖之上······孝为百行之先，礼为治国之本，林院事此举······谬矣！”
右正言黄履不甘示弱，随即出班反驳道：“臣愚以为温少卿管中窥豹，母以子贵，独非人伦之常，亦国之大纲。太妃有育君大功，宜享太后之尊，如此方能母仪天下，以顺天理，以慰人心······”
黄履话音刚落，反对者即刻出班反对，支持者不甘落后支持，两派唇枪舌剑，战成一团。
一时间，朝堂上的气氛变得紧张而激烈。
“君子务本，本立而道生。嫡母既在，自然合乎礼制，顺乎人心。《易经》有云：‘天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。’，陛下若听谗言尊崇太妃，则是亵渎礼制······”
“陛下亲政后便有诏命，令尊号之议，如今时机已至，礼当举行。若迟迟不决，恐失信于民，亦失礼于天下。故臣冒昧进言，恳求陛下早作决断，顺天意，抚人心······”
“······”
众臣均旁征博引，引经据典，娓娓道来，谁都有理有据，却无法说服对方。
辩论声此起彼伏，赵煦神色平静，静静聆听。
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