第315章 鸿胪寺翻译官的疏忽，害得暹罗差点痛失国名
第315章 鸿胪寺翻译官的疏忽，害得暹罗差点痛失国名 (第2/3页)
在这里面有关于，真腊京城吴哥宫中观看烟火的记载。
这种在新年点放烟火爆竹的习惯，与大明是一样的。
据记载为制造火药，真腊还从蒙古人那里，进口了硝石和硫黄。”
朱标似乎想到了什么，他命人将那副《世界舆图》悬挂了出来。
“尊使不妨在地图上指出，阿瑜陀耶所在的位置。”
阿瑜陀耶使臣走到《世界舆图》前，指着上面的中南半岛说道：“这里就是暹罗，根据地理上来看，周边国家和地区可以分为九个。
暹罗的北部有素可泰和兰纳，东部则有澜沧、真腊和占城三国。
暹罗西部与缅甸和榜葛剌接壤，南部毗邻北大年府和满剌加国。”
随着阿瑜陀耶使臣在《世界舆图》上面的标注，朱元璋和朱标终于搞定清楚问题出现在了哪里。
原来鸿胪寺负责翻译的官员，由于不熟悉中南半岛诸国的地理位置，因此导致理解出现了问题。
他错误地将暹罗的首都阿瑜陀耶当做了国名，以至于朱元璋一时间没有找到，这个藩属国在地图上的位置。
诸如此类的误会，还有对于对阿拉伯称呼的改变。
华夏最早称阿拉伯为“条枝”，始见于司马迁所写的《史记大宛列传》。
当然司马迁得以记载条枝，还要当归功于丝绸之路的开拓者张骞。
卫子夫为汉武帝诞下一女的公元前138年，以及卫青娶平阳公主为妻的115年，张骞奉命两次出使西域。
归国之后，他向汉武帝报告了西域诸国的情况，其中就包括了条枝。
也就是从这时候起，中原王朝才知道有阿拉伯这个地方。
在司马迁以后的汉代史书中，对条枝的记载都差别不大。
唯一的区别是，这些史书往往把条枝写作“条支”。
实际上条枝是波斯文 Taji或 Tazik的译音，原为波斯一部族的名称。
含有“耕种者”和“土地”的意思，或者译为“牧人”。
在汉朝灭亡之后，从三国、两晋、南北朝直到隋朝，全都沿用“条枝”一名来称呼阿拉伯。
到了唐代之后，才改称阿拉伯为“大食”。
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