第113章 孔明，仲达，水镜？全乱套了！
第113章 孔明，仲达，水镜？全乱套了！ (第2/3页)
长，封狼居胥霍去病。”
“那现在呢？”
“司马仲达，以及在他手下待过的名将钟会。”
司马懿？
好，乱套了，全乱套了！
“等一下，司马懿现今几乎没有庙宇在世间留存，这样的传说人物，要从何处盗取信仰，以至于利用了他的神格？”
“钟会同理。”
黄伯仁抿抿嘴，似是犹豫能否将事情和盘托出。
关于神格研究，公司在凤凰山投入心血甚多，对信仰利用甚至远超了精通演神娱神的巫傩。
世间信仰，可不是简单理解为香火供奉和宗教崇拜，它所包括的含义要更为广阔，更为抽象，更为复杂深邃。
信仰，首先源于心灵的渴望与探寻，是对渴求之物在心中的补足。
举个例子，人们向往孙悟空的狂傲恣肆，潇洒自由，崇拜他的神通广大，坚韧不拔，在这种感情和心理的叠加下，信仰自然产生。
所以国内即便没有太多的大圣庙，巫傩倡优依旧可以窃取信仰愿力，凝聚出齐天大圣强大无比的神格。
“对于神格利用一直在与时俱进，利用某种特殊手段，从一定意义上讲，可以复刻所有小有名气的传说人物神格。”
“从范围上来讲，有些科技手段进步了，可表现力依旧次于传统的巫士手段。”
黄伯仁简单说明了几句，算是敷衍了过去。
这么一说，颜欢大概对凤凰山研究心知肚明了。
神格武装同神格面具有所不同，神格面具的扮演角色都是神明，神格武装则更倾向于真实存在的历史人物，不过这样直接导致了一个问题，那就是神格武装的上下限都要远远低于神格面具。
“那里面的两位，该是不用担心了。”颜欢说道。
从信仰力来讲，诸葛武侯和司马懿，根本就不是一个量级。
轰！
封闭门窗破碎，玻璃碎屑散了满地，诸葛栱翻滚了几圈，从台阶一直撞到侧院矮墙。
“诸葛村夫，好久没这样和伱面对面了。”
“不过一千八百年没见，你的奇门法术居然落后到了这种地步。”
有人踩着碎屑木渣缓缓走了出来。
那随行人员脱去了一身束缚，碎花纹的宽松衣物凌
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